印章的使用
字畫要簽名蓋章，印章不能比字大。當然，蓋壹個大印和壹個小印是理所當然的。
國畫在刻字下面蓋章，直下到底角，不能蓋角印。比如右上角，左下角可以蓋休閑章，左上角，右下角。如果上面的字印在下角附近，就不用蓋休閑章了。
國畫棋子有題寫，左右角有邊框，不能隨便加蓋章。右上角可加蓋方形休閑章，左下角可加蓋方形休閑章，右下角可加蓋方形休閑章。這裏不需要蓋休閑章的話，勉強蓋壹下就弄巧成拙了。
長方形、圓形、長方形休閑章，可以不蓋方形角休閑章的位置在下角。方寸閑章不可蓋在字畫的上緣，否則，會以主人自居。
國畫是直線鐫刻，線尾的字和其他線不壹樣，所以不能工整，印章也是。
蓋兩個印章，壹方壹圓，沒法配。同構的打印可以匹配。
壹大壹小兩個印章，配不上。同樣大小可以搭配。
蓋兩個印章，壹個長方形，壹個橢圓形，配不上。同構的打印可以匹配。
封印之下，不能再落款了。印章上有字約束，就失去了自然現象。
字畫已經蓋了簽名章，簽名後不能給別人，否則就是不尊重。
花頭、鳥尾、樹枝、山頭都不允許蓋章。這是畫家的基本常識，缺壹不可。
工匠雕刻印章，不能用於字畫。藝術家需要雕刻印章，雕刻出來的石印是最好的。
普通印泥，不適合書畫，應該用八寶印泥。
用兩個封條蓋住，不要太遠也不要太近，僅相隔壹個封條的距離。
印章，印章，構圖，刀法不同，不能搭配。用同樣的刀法刻印章。
不要畫打油詩，壹則知者嘲諷，二則作品低俗。
上款的上面不能隨便蓋個章，而且是在人名的頭上。人是很忌諱的。壹是沒禮貌，二是破壞畫面。
蓋角戳，不能太小。宣紙四面，方石版畫，三厘米左右，比較適中。
蓋住角，但不是兩面，壹面剛剛好。密封件和邊緣之間的距離約為1。五厘米是適中的。
除特殊情況外，碑文不需要蓋章，要蓋在碑文周圍，與線分離，成為壹幅畫。
字畫不要蓋大印，那會變成壹個巨大的炸彈，破壞了美好的畫面，讓人看起來很可怕。
小畫不能寫大字，大畫也不能寫小字。小空間不能多銘文，大空間不能少銘文。
壹幅書畫的名字蓋章不應超過三次，應加蓋兩次或適當印刷。
字畫不能隨意蓋章。蓋得少總比蓋得不合適好，印章著墨不好的最好不要蓋好。
蓋兩印，不要錯開，如何蓋法，如何用力，如何保養印章印泥，都是不容忽視的問題。
不能在壹幅畫上寫低俗的字，會影響畫面的美感，所以不能避免。
書法第壹張圖壹式四份，第壹個小長章可以蓋在右上方，其余的蓋不上。如果都被蓋住了，氣就滅了。
印章的歷史和類型
1.戰國時期的古璽
古璽是先秦印章的總稱。我們現在能看到的最早的印章，大多是戰國時期的古印。這些古代印章的許多特征我們現在都不知道。朱溫的古璽大多配有寬邊。印章筆畫細如發絲，都是鑄造出來的。白語古篆多加邊條或中間豎格，字鑄鑿而成。公章的打印內容有哪些？司馬？、?斯圖爾特。除了其他名字，還有各種不規則的形狀，內容也刻有吉祥的文字和生動的實物。
2.秦印章
秦篆是指戰國末期至西漢初期流行的印章，所用文字稱為。看它的書法風格和秦漢、秦石刻等文字非常相似，都比戰國時期的古文通俗易懂。秦印章多為白色雕刻，表面有“天”字，多為方形。低級官員使用的公章，大小約為壹般方形公章的壹半，呈長方形。日？字格，尺度？半通打印？。私印壹般為長方形，也有圓形和橢圓形，有官名、人名和吉爾吉斯文。幹杯？、?想成功嗎？、?和諧？如諺語和成語印刷成冊。
3.中國公章
廣義來說，是從漢代到魏晉時期對官印的統稱。與秦篆相比，印章更為工整、挺拔、方正，風格渾厚。西漢末年，手工業非常發達，所以到了新莽時代，(？新的？王莽王朝的官印尤為精美傳神，漢代的篆刻藝術達到頂峰，成為後世篆刻家學習的典範。兩漢官印多為白色，均為鑄造。只有少數部隊急需並鑿兄弟民族的官印而不鑄，後面會介紹。
4.中國私人印刷
中國私印是漢代的私印，是古代印章中規模最大、種類最豐富的壹種。不僅造型各異，而且都是用朱砂和白色，或飾以四靈等圖案，再有多面印、套印(母子印)、鉤印。印刷體語言除了名字外，還經常加上吉爾吉斯語、籍貫、表意文字和？封印？、?私印？、?信封？和其他輔助文字，扣制極為多樣，充分顯示了漢代工匠的匠心。兩漢時期的私印仍以白為主，西漢時期以刻為主，東漢時期則以鑿鑄為主。
5.普通印刷品
總印也是中國公章的壹種。這些印章往往是行軍途中臨時指定的急件，在急件上用小刀刻在印面上，也叫“急印”。普印的獨特風格充滿趣味，對他後來的藝術風格影響很大。漢代將軍用印，壹般稱為“璽”，而不是“印”，這是軍印的壹大特點。
6.韓余音
兩漢玉璽是古代印章中非常珍貴和罕見的。“戴玉”在古代也是名臣名士的壹種高雅時尚。壹般玉璽制作精良，構圖嚴謹，筆畫圓潤。乍看之下，筆畫方正挺拔，卻無意停滯。由於玉質堅硬，不易被刀削，所以產生了壹種特殊的篆刻技法，即所謂的“刀削法”。因為玉不易腐蝕損壞，所以代代相傳，更好地保存了它的本來面目。
7.魏晉南北朝印章
魏晉時期的官印、私印形制和鈕制沿襲了漢代，但鑄造不如漢代精美。為兄弟代代相傳的官印，字多如刀刻，書法風格自然在徐遐生，成為壹個時期篆刻風格的代表。南北朝傳世印章不多，官印尺寸略大，文字倉促鑿刻，但不鑄官印。
8.白澍文印
朱的交替印刷風格在中國和印度是非常巧妙的，據說它起源於東漢。其方式極其多樣，白澍字的位置排列和字數可以不受限制地靈活變化。這裏引用的印章數量可見壹斑。白澍的原則是看筆畫數，朱文多為筆畫數，朱文多為筆畫數少，而柏文則相反，從而達到朱白茹和白如珠的和諧效果。這些印章大多是私人印制的，沒有用於公章。
9.凸版印刷
母封也叫？封印？起源於東漢，盛行於魏晉六朝，是由兩方或三方制作的印章。人的胃是空的，可以適當插入壹兩個小海豹，形成媽媽口袋的形狀。還有壹邊兩個印章(比如右欄？郭毅？印度)以三方為壹組。在壹枚印章的體積中，具有數枚印章的使用價值，可見古代印刷術的技術水平。
10.六面印刷
傳世的六面印實物很少。這個演示？凸？之字形印章在鼻端有壹個孔，可以佩戴，鼻端有壹個小印章，與其他五個印面壹起，稱為六面印。傳世的壹種典型的六面印樣式是白文帶邊，每字為壹行，上密下疏，印章的豎筆長而下垂，末端尖如懸針，所以有？吊針印章？的俗稱。這種風格雖然還有筆畫舒展、疏密對比的優點，但容易變得庸俗，遠不如中印，所以篆刻家壹直只是偶爾為之。
11.苗印印章(附花鳥蟲書)
傳世的六面印實物很少。這種“凸”印，鼻子上有個洞，可以戴，鼻子上有個小印，和其他五個印面壹起，叫六面印。傳世的壹種典型的六面印樣式是白文帶邊，每字為壹行，上密下疏，印章的豎筆長而下垂，末端尖如懸針，所以有？吊針印章？的俗稱。這種風格雖然還有筆畫舒展、疏密對比的優點，但容易變得庸俗，遠不如中印，所以篆刻家壹直只是偶爾為之。
12.雜項印章
在戰國以來的印章中，雜印也是非常獨特的壹類。其風格不固定，大小從幾英寸到幾分鐘不等，變化極其豐富。除了方圓的長寬，還有凹凸紋，方形，圓形，三角形，兩圓三圓珠，三葉展開形，等等。雜印之所以只用於私印，是因為雜印獨特的幽默，與公章不同的莊重冷靜的要求。
13.圖形印刷
從戰國到漢魏都有印圖，以漢代為最多。也稱為蕭形印章或象形印章。形式多樣，簡潔生動，除了人物、鳥獸、騎馬、吉祥羊、魚鵝等圖案外，吉祥羊的四靈是常見的。龍、虎、雀和(鳳、龜)入印，這種印也叫“四靈印”。
14.成玉印
成玉璽從戰國時期就有了，使用的諺語成語有100多種。比如成語很多，比如“直來直去”、“尊事”、“利天”、“出入吉祥”等等。字數從壹個到兩個不等，最多二十個，既用來表示吉祥，也用來紀念逝者。
15.華銀
花印又叫“押字”，盛於宋，盛於元，故又稱“元押”。元押多為長方形，壹般刻楷書姓氏，刻八思巴文或華押。從實際意義上來說，歷代印章大多具有防奸、辨偽的功能。作為個人的任意書寫，改變後的“押字”(有些已經不是文字，只是個人符號)自然更難模仿，達到防偽的效果，所以這種押字壹直沿用到明清。
16.撒
泥封，又稱“泥封”，不是印章，而是從古印章遺跡中保存下來的珍貴實物——覆蓋著古印章的幹硬泥團。因為原來的印章是負篆，鐘在泥上變成了正篆，其邊緣是泥面，所以形成了寬邊，不同的邊。琵琶的使用是從戰國到漢魏時期，直到晉代以後，紙、絹、帛逐漸取代竹簡、木簡的對應，琵琶才不能使用。後來的篆刻家借鑒了這些珍貴的篆刻拓片，用於印刷，從而擴大了篆刻的方法範圍。基礎訓練和創造
17.按鈕系統
古代的印章大多都有紐扣，這樣紐扣就被打孔系在腰帶上了。這是古代的“戴璽”方式。從漢代開始，皇帝和官員就以龜、駝、馬等紐扣來區分。如高官史所用的龜鈕、駝鈕、蛇鈕，是漢魏晉時期授予兄弟等官印的常見鈕制。歷代鈕制很多，其中以壇鈕、鼻鈕、多鬥鈕最為常見。現在，壹些按鈕系統被列在右邊看壹個點。
隋唐以來的官印
隋唐時期，官印開始增多。隨著紙的廣泛應用，朱文逐漸取代了柏文。許多官方印章開始在背面刻上年份數字。在文字方面，多使用隋印，開始使用屈折的“九折文”印刷(古代“九”的數字是終極的，不必九折。可以隨著草圖的簡單性而改變)以便填充印刷表面。唐宋時開始用隸書印刷，清代官印用滿文。中文和漢文都用，刻在壹個印章裏。蒙昧的清朝歷代農民政權留下的官印，也是值得我們珍惜的革命文物。
19.宋媛媛朱文胤
魏晉以來，紙和絲綢逐漸取代了竹簡。到了隋唐時期，印章的使用已經直接覆蓋了印刷色鈸。到了元代，文人畫全盛時期，文人印章所寫的印章已經與詩、書、畫融為壹體，發揮了鮮明的作用，受到書畫的喜愛。這壹階段，首先是宋初書畫家趙孟頫提倡篆刻的人力。由於李篆書在書法上的影響，印章風格流暢美觀，產生了獨特的印章——“圓”印，為後世篆刻家所采用。
20.兄弟民族性格的印記
在漢文化的影響下，自宋代以來的兄弟民族都以中國書法為基礎創造了自己的文字，並以其文字為官印，傳承性很小。他們見過的印章是金國(女真)書、元朝八思巴文字、西夏文字，很多至今不為人知。
21.今天的風格印章
在中國書法中，篆書以其強烈的裝飾性成為篆刻藝術的主體。但秦漢以後，隨著書法的發展，篆書已不是唯壹用於印章的書法。除了唐宋時期的李楷印章和元代的篆刻外，魏晉時期就有了李楷印的先例。從清代開始，篆刻家也開始嘗試用現代體(隸書、楷書、草書)印刷，其中不乏佳作。這讓我們認識到，篆刻藝術的體現並不局限於某壹種風格的運用，關鍵在於構圖、書法、刀法的高度應用能力。
22.收集印章，借出的印章和休閑郵票。
印章發展到唐宋時期，作為壹種欣賞藝術日益發展，開始出現專門用於收藏、欣賞和修改的印章。書畫收藏中有很多種鐘。“齋官印”是刻有“樓、亭、閣、窩、院、齋、軒、廳”等文人書房、客廳的雅號的印章，但實際上，很多名義上的(文徵明說他的書店大部分是建立在印章上的)，只是知識分子思想精神的表現。閑章源於古代吉祥印章。這些印有詩詞、成語、名言、俗語的作品，使篆刻從壹種簡單的刻官職、姓名的實用藝術，進壹步發展成為壹種獨立的具有文學意義的欣賞藝術，與詩詞、書法、繪畫相輔相成。
密封的主要設計
作為藝術品，印章的價值壹般表現在兩個方面。壹個是它的外形設計，也就是印花紐扣的設計，鑄造技藝以及後期更高層次的深加工技藝。二是印刷文字的書法篆刻藝術。
最初印花紐扣的設計主要是實用性的，用來在腰上系絲帶，比如瓦扣，鼻扣。中國古代印刷紐扣的主要形式如下:
鼻鈕:這是中國古代早期最常見的印章鈕，因孔小如鼻而得名。這種形式在先秦時期的官印和私印中被廣泛使用。漢代以後官印鼻扣變大，所以又叫瓦扣、橋扣。
龜鈕:龜鈕也是公章中最常見的鈕制。龜蛇結合稱為玄武，是人格神，演變成著名的真武之地。另外，烏龜與妳的名字諧音，是長壽吉祥的象征。
蛇扣:蛇扣很少見，但是授予雲南王的印章就是蛇扣。
有羊扣、馬扣、兔扣發給其他民族領導人的記載。
此外，鹿鈕、龜鈕、魚鈕等動物鈕也見於史書記載和出土文物中。特別值得壹提的是虎鈕，又稱虎鈕，皇帝和皇後印章都用。刺是龍的壹種。明清兩代，皇帝的印章都采用了刺的形狀作為紐扣。
由於印章在官民中廣泛而深入的使用，以及印刷材料的多樣化，為印刷紐扣的設計和制作創造了更廣闊的空間。因此，到了清末民國時期，篆刻藝術獲得了前所未有的繁榮。印章按鈕的設計也突破了上面的按鈕系統，各種動物、昆蟲、鳥類和花卉也都體現在按鈕的設計中。在這種形式下，銅印作為中國幾千年傳承下來的印刷材料，在與明末清初出現的石印材料的競爭中，不僅沒有衰落，反而有大量精美的銅印走向市場，流傳後世。據北京印章前輩回憶，民國時期銅印牢牢占據了北京市場70%到80%的份額。這裏有幾個著名的銅印章作坊，能工巧匠雲集，匯聚皇家工藝之精華，煙火日夜不熄，為北京的印章市場提供了充足的貨源，從學徒出錢的銅印章，到皇室、文人、收藏家把玩的絕世佳作，應有盡有。
與石頭、木頭、牛角、象牙和有機玻璃等其他印刷材料相比，銅印刷材料經久耐用，世代相傳，藝術形式豐富，適合加工。銅印的顏色比較莊重，可以比上述印料更細致，更鏤空。配合錯金、錯銀、燙金、雕刻等表面深加工技術，使銅印能在更高層次上展現皇家永恒、持久、莊重、高貴的風采。