北魏為了統壹北方，鞏固在中原的地位，以全民為兵。當時，由於薩摩亞人壹直免交賦稅和徭役，立誌習武的太祖皇帝於太炎四年(438年)下詔，凡50歲以下的薩摩亞人壹律世俗化服兵役。他還聽信宰相的讒言，皈依了寇的道，排斥佛教，並逐漸發展成為滅佛行動。
二、北周武帝滅佛
宇文邕(543-578)，字友洛圖，是宇文泰的第四子。他當了十八年皇帝，三十五歲就去世了。北周武帝同時滅佛滅道。這也與北周武帝後來推行的壹系列改革政策密切相關。
第三，唐武宗毀佛
佛教在唐武宗的消亡始於會昌初年，在會昌末年達到高潮。早在會昌二年(842年)，武宗就已將僧尼中的罪犯和犯法者世俗化，沒收其全部財產並“充二稅”(《武宗傳》《舊唐書》卷十八)。
三大武功滅佛的意義
北周武帝滅佛運動確立了薩滿必須尊重皇權的政治原則，切斷了佛寺與文官政府分權抗議的可能，發展成為政教合壹的政治大國，確立了中國皇朝政教分離的傳統，使中國在國家體制上保持了近千年對其他地區的優勢。周武帝廢佛後，壹部分僧人混跡民間或逃往深山，另壹部分則越過陳朝南下，促進了南北朝時期的佛教交流。
當唐武宗摧毀佛教時，佛教寺院被剝奪了財產，僧侶和尼姑被降為世俗化，寺院被遺棄，經文丟失。此後，由於客觀條件的喪失，佛教宗派由盛而衰。但大量僧尼被世俗化，寺院土地和財富歸政府所有，客觀上減輕了民眾供養僧尼的經濟負擔。