最初的吳道子，曾經在鄉間傳說——藥師佛畫像，是吳道子遊歷京師外南武陵上的聖光寺時所寫，禪宗興起後在寺中與主持人交談。
關於聖光寺，乾隆四十二年1717《康熙縣誌》記載聖光寺位於王石村。縣城北部的王石村，在唐鑒和清康熙25年重建，裏面有黃龍洞。據《民國二十二年戶縣誌》記載，北部曹仕旺村有53戶364人(男214女150)，二等地面積2069.23畝。註:北面聖光寺有黃龍洞，為清康熙二十五年修復東菩薩廟做準備。
傳說吳道子遊歷此地時，因寺內有黃龍洞，是黃龍的主人，與吳道子相談甚歡。吳道子根據西域傳來的西藏佛王的流行線像制作而成，因其興趣而成為“戲筆”。這主要是由於當時佛教界盛行西藏佛王畫像。主要依據是:根據《西藏佛像靈驗錄》中記載的“清泰寺薩摩亞人的知識(智慧)”。
由此我們可以推斷，在那種氛圍下，吳道子省略了“十王”像，而只是簡單地勾勒出聖光寺供奉的主佛——菩薩像，就像他為重陽宮所畫的《捉鬼》，線條清晰，畫法生動。這樣畫出來的藏王菩薩像，表現了黃龍大師的喜悅。
南宋董亮臨摹此畫時，題詞是“唐舞道子筆？“梁東侃”二字，對比戶縣重陽宮吳道子“捉鬼”畫像的題字，應該也是模仿吳道子的書法筆跡。然而，左上方的“唐舞道子戲筆”的字跡現在已經消失了，只能感覺到“筆”字的垂直。
這說明，在刻董亮的時候，吳道子的原作還在，只是後來不見了。
南宋時，董亮仿吳道子石雕作品《藥師佛畫像》，壹直保存在聖光寺，直到20世紀60年代末，在“十年內亂”期間遷至戶縣文廟。
改革開放後，聖光寺重現晨鐘暮鼓，佛光璀璨。聖光寺住持委托他模仿宋代詩人董亮的佛像。石刻立於殿上位置(東側)，旁邊還加了壹首鄉村名人吳樹仁先生的七言律詩，與佛像相襯。
自盛光寺始建於唐代以來，雖幾經興衰，但三路藏王菩薩的線狀石刻演繹的變化，並沒有改變菩薩寬廣的誓願:菩提只有在眾生窮盡之時才能證得；地獄不空，誓不成佛；如果我不下地獄，誰下地獄。並教育和影響戚務靈周圍的人。
我希望作為聖光寺的寶藏，我能盡快回到吳恙嶺的寶藏寺。