在1984出版的《楚辭研究集成:楚辭資料海外匯編》中，選編了日本、蘇聯、美國、英國、法國、德國、匈牙利等國的20部楚辭研究代表性著作和論文，它們只是“壹小部分”。簡單介紹如下:屈原屈原(約公元前340年-公元前278年)是戰國時期楚國的詩人。名平，字原；他還聲稱自己的名字很正規，用詞也很均勻。戰國時期楚國的貴族。壹開始，我協助王懷，並作為壹個左弟子，三閭博士。他博學多聞，主張明文規定，獎勵人才，東聯齊國，西拒強秦。後來，他被貴族子蘭和晉商排擠出局。香清稱王後被流放，長期流浪於元、湘流域。後來因為楚國政治更加腐敗，先英又遭到秦軍的攻擊，無力挽救楚國的危亡，深感政治理想無法實現，於是死於汨羅江。作品有《離騷》《九章》《九歌》等。其中《離騷》等體系宏大，與《詩經》有顯著區別，對後世影響很大。他傳世的作品都保存在劉向的《楚辭集》裏。《韓曙文藝誌》還收錄了20篇屈原賦。書籍早已失傳，無法詳細考證內容是否與《楚辭》不同。宋玉是戰國時期繼屈原之後的壹位辭賦作家。東漢王逸說自己是屈原的弟子。我曾經是國王。《史記·屈原賈生列傳》說，他、、荊軻“都是好字，被稱為符堅”。但是，凡是屈原言辭冷靜的先人，都不敢直接進諫。“漢授藝術的歷史和文學共有十六篇，全部失傳。《隋書經籍誌》載有三卷《宋玉集》，現已失傳。他的作品以《九辯》最為著名。在這篇文章中，他講述了他在政治上受挫的悲傷，透露出他的沮喪和不滿。其余的都有爭議。《招魂》壹文，王逸《楚辭章句》認為是宋玉所作，但後世有學者根據《史記》、《屈原列傳》、《賈生列傳》的贊譽，認為是屈原之作。《文選》中發現的其他作品，如《馮賦》、《高》、《登徒子賦》等，也懷疑是宋玉的作品。淮南山，西漢時期淮南王留安的壹部分。他們的作品有《招壹隱士》，收錄在王毅的《楚辭》中，王毅說是屈原寫的。不過，這個選集的題目是《劉安佐》。也有說樂府《淮南王賦》、《金翠寶古今註》、《唐五經樂府古詩註》都是淮南山所作。東方朔·東方朔(154-93)，西漢時期的文學家。平原乏人(今山東德州陵縣東北，今山東惠民東)。漢武帝時，是太中大夫。性是機智風趣的。他曾經用辭賦勸誡武帝戒驕戒奢，也就是所謂的農戰強國戰略，但最後都沒有用。辭賦又稱“答客難”、“論君子不存在”。《漢書·藝文誌》中有20篇東方朔的散文，今已失傳。《聊齋誌異》《中國十國》等書都是以它的名字寫的。後世傳說很多，歷史上大多不信。西漢辭賦家晏幾道。本姓為莊，東漢時因避諱、劉莊而改為顏。隸屬吳(今江蘇蘇州)。好辭賦，獻給梁孝王。辭賦二十四篇，只有《悼時》壹篇，是悼屈原之作，見於楚辭章句。荊軻，戰國時期的楚辭賦作家。繼屈原之後，與宋玉同時。《史記·屈原賈生列傳》說:“屈原死後，楚有宋玉、、荊軻，皆喜詞，史稱賦；但是，凡是屈原言辭冷靜的先人，都不敢直接進諫。“在《漢書·藝文誌》中沒有記載景物差異的賦。王毅指出，《楚辭》中所收的“大術”是“或精察”。賈誼賈誼(公元前200年-公元前65438年+公元前068年)西漢時期的政論家、文學家。洛陽人(今河南)被稱為賈生。很少有人有博學多聞的名聲，文帝最早被稱為博士。不久調任太中大夫，擅議國事。他遭到大臣周波、關英的排擠，被貶為長沙王太傅。後來，果然是的師傅梁。他壹再忽視和批評時政。建議采用“多建諸侯少強”的方法，削弱諸侯勢力，鞏固中央集權；主張重農抑商，“驅民歸農”；並主張抗擊匈奴的策略。被貶為長沙太傅時，寫下《吊屈原賦》，“亦已自號”。在長沙三年，還在貓頭鷹上寫賦，自傷。他的政論文章包括《陳正詩書》和《郭芹論》，這是西漢時期的偉大著作。原集已失傳，明朝編《賈長沙集》。此外還有十卷《新書》。今人編纂的《甲戌紀》收錄了十卷新書。西漢辭賦家王寶。子自元，四川資中(今四川資陽)人。宣帝(註:公元前73年至公元前49年在位)是壹名咨詢醫生。以辭賦聞名，其《東曉賦》是最早的專門研究樂器和音樂的作品，頗有名氣。原始收藏已經丟失。明朝編纂了《王建壹集》。