大眾文化，大眾文化和大眾文化

壹提到流行文化，必然會和大眾文化扯上關系，很多人把兩者等同起來。在概念意義上，兩者差別不大，但在時間意義上，兩者是有區別的:大眾文化關註的是現代社會尤其是城市大眾傳媒條件下社會生活審美的方方面面的研究，而大眾文化則是傳統民俗文化從鄉村到城市的審美把握。流行文化在內容上主要表現為民俗文化，有穩定的文化體系，反映壹個民族的文化底蘊，具有民族和地域特色，如中國的京劇、陜西的皮影戲、雲南麗江的納西族文化、藏族的陶藝舞蹈等。就其表現形式而言，大眾文化還是有壹定的知名度和人氣的。大眾文化來源於人民，並依靠人民而廣泛傳播，所以它的表現形式是樸素的、大眾化的。以通俗文學為例。通俗文學產生於純文學之前。在中外文學史上，許多著名的故事，如《三國演義》，早在本世紀初就在民間流傳，並在七八十年代成為文學作品中的經典。通俗文學在民間的傳播表明，通俗文學的文化特征和構成既樸實又通俗。趙樹理的小說因其質樸而受到廣大民眾的喜愛和傳播，而*世紀+*時代流行的言情、武俠小說，無論是主題、情節結構、人物塑造、語言表達都是通俗易懂的，深受普通民眾的關註。

大眾文化和通俗文化在本質上是有很大區別的。大眾文化存在於傳統意義上，而大眾文化存在於現代時空意義上。同時，在媒介、意識形態、表演內容、藝術傾向等方面也存在差異。大眾文化對當下存在的強烈認同，如我欣賞、我贊美、我滿足，對現實存在的利益有非常明顯的滿足和追求，不關註未來，與前兩種文化形態的價值取向不同。由於自身文化的原因，文學藝術在人類文化創造過程中形成了壹個特點:蔑視現在，追求未來，這是民族文化的特點。和宗教很像，認為美的意義，人生和社會的意義不在當下，而在未來。這是人類社會追求美好未來必然形成的文化，也成為人們表達生活的基本模式:不滿此岸，追求彼岸。而把追求放在當下就變得庸俗低級。大眾文化在傳統文化和精英文化相反的方向上建構自己的意義:追逐當下，滿足當下。人類社會經過長期的文化發展，終於在現代和後現代社會中發現，現在的社會就是人們千百年來壹直追求的未來社會。所以大眾文化追求當下，沈迷現實，貼近自己的生活，不依賴於他人的幻想，所以少了些夢幻。

正是因為在大眾文化的研究中，人們往往忽略了對大眾文化的意識形態研究，所以壹直對大眾文化持批判態度，同時把傳統的通俗文學、當代的言情小說、武俠小說都歸入大眾文化的範疇。

就藝術功能而言，大眾文化和通俗文化都具有娛樂和遊戲功能。大眾文化，尤其是大眾文學，以滿足不可能實現的夢想和願望，尋求心理補償為目的。大眾文化的娛樂化以狂歡為基礎，具有強烈的批判性和反抗性，從而解構了其他形式的文化，如統治階級文化和精英文化。“狂歡”壹詞來源於巴赫金對拉伯雷《巨人傳》的研究。法國小說《巨人傳》有很強的幽默感和諷刺意味。巴斯德認為，狂歡節從民俗變成了節日，平時不能被嘲諷的對象變成了嘲笑者，使得發泄本能的需要成為可能，大眾在娛樂消遣中消除了等級和自卑。這種平等的需求存在於各民族的狂歡因素中。巴赫金第壹次提出了文學藝術最初的消遣和娛樂功能，為人們研究大眾文化提供了壹個新的視角。大眾文化以其獨特的存在方式消解了“寓教於樂”的藝術目的，歌頌了現實和當下的生存本能。流行歌曲的肆意流行就是這種消遣娛樂的體現。