作品來源
出自《鄧飛來鳳》，是北宋文學家、政治家王安石寫的壹首七言絕句。
在詩的第壹句，我寫的是峰上古塔的高度和我立足的高度。第二句巧妙地寫出了在塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現了詩人的朝氣蓬勃和對未來的信心。詩的後兩句沿襲前兩句描寫景物，抒發情感，使詩既有生動的意象，又有深刻的哲理。古人常憂雲遮日，惡臣遮智者，詩人加了“無畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏邪惡的勇氣和決心。
原著
登飛來峰
飛來峰頂有壹座巍峨的塔，聽說烏鴉飛來，朝陽升起。
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
作品註釋
(1)飛來峰:有兩種說法:壹種是關於浙江紹興外的森林山。唐宋時期，有壹座應天塔。相傳此峰飛自瑯琊縣吳棟縣，故名飛來峰。壹說浙江杭州西湖靈隱寺前。
⑵千尋鐵塔:非常高的塔。搜，古代長度單位，八尺為搜。
(3)聽說:聽說了。
(4)雲:漂浮在山間的雲。看眼睛:視線。
5]緣分:因為。
作品翻譯
押韻翻譯
據說在飛來峰極高的塔上，可以在黎明時分看到初升的太陽。
我不怕浮雲遮望眼，只因為我現在級別最高。
隨機翻譯
飛來峰山頂有壹座高聳的塔。據說公雞打鳴時可以看到初升的太陽。
我不怕雲遮住我的遠視，只因為我站在飛來峰之巔，仰視時心胸寬廣。
創作背景
遊二年(1050)夏，詩人王安石在浙江鄞縣時，回到家鄉江西臨川，寫下這首詩。這是他的第壹部正式作品。此時詩人才30歲，正值壯年，有著非凡的抱負。那只是壹個借飛向巔峰來表達自己的感受，表達自己博大情懷的機會，也算是新法實施的前奏吧。
作品欣賞
在詩的第壹句，詩人用了誇張的“千尋”二字，寫出了峰上古塔的高度，寫出了自己的立足點。詩的第二句巧妙地寫出了塔上所見旭日東升的輝煌景象，表現了詩人的朝氣、改革的雄心和對未來的信心，成為全詩的情感基調。詩的後兩句沿襲前兩句描寫景物，抒發情感，使詩既有生動的意象，又有深刻的哲理。古人常憂雲遮日，惡臣遮賢人，詩人加“無畏”二字。表現了詩人在政治上高瞻遠矚，不畏邪惡的勇氣和決心。
前兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理:人不能只看眼前的利益，更要看全局和長遠。在寫作手法上，第壹句講的是飛來峰的地形，峰上有壹座千尋塔，可見其高度。這句話極其寫的是登機的高風險。寫句子的目的極其遙遠。俗話說，《玄中記》雲:“杜濤山有大樹，名曰杜濤，枝頭相隔三千裏。天空中有壹只野雞。壹日之初樹光照，山雞啼，天下雞隨。”根據這個測試，“聽說公雞打鳴，太陽升起”這個詞不僅在萬歷很流行，而且很有名，很厲害。雖然是伏筆，但也不能掉以輕心。而且作者實用又巧妙。比如典故中的“太陽照在這棵樹上，雞叫在黎明”，原意是“後天雞叫”，但王安石並沒有說“日出時聽到雞叫，就說“日出時聽到雞叫”，意思是“先雞叫，後太陽升”。詩人用事往往很微妙，不能以要求不偏不倚為目的，或者用事出錯，怕有另壹層意思。
第三句“不怕”二字，嚴厲而有力。“雲遮目”，有典故。據吳小如教授考證，西漢時人常把浮雲比作惡小人，如沈芯羽衛片:“故惡臣遮聖賢，猶如浮雲遮太陽。”國王的判決就是這個意思。他還有壹首七律詩《讀史有感》，其中有壹副對聯說:“那時候，黑暗還是壹個錯誤，末了的風俗更加混亂。”要想成大事，最可怕的就是“以雲遮目”、“以俗惑真”，而王安石隨後實施的新法，恰恰就是被這個打敗的。詩人的良好意圖在這首詩中表現出來了。第四句用“在最高境界”來提升詩歌境界，具有遠見卓識的精神。作者的點睛之筆是結論。就情況而言，語序應該是“因為我在最高層，不怕雲遮霧繞”，但作者是反過來的，先說結果，後說原因；壹因壹果的倒置，表現了詩性眼光的轉換。雖然這是壹種常見的寫詩方法，但也顯示了作者的深刻構思。
這首詩不同於壹般的登高詩。這首詩沒有寫太多眼前的景象，只寫了塔的高度。重點是寫登高的感受，體現了“站得高才能看得遠”的理念。這類似於王之渙的詩“但妳走上壹層樓梯，就開闊了三百英裏的視野”。前者表現了壹個政治改革家的思想境界和英雄氣概，後者則說明要想取得更好的成績，需要付出更多的努力來鼓勵對方或者鼓勵自己。
“不怕浮雲遮望眼，只怕最高境界。”與蘇軾“不知廬山真面目，只在此山中。”壹脈相承，表現手法非常相似。在肯定方面，王的詩是隱喻性的:“掌握了正確觀點的方法，達到壹定的認識水平，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象所迷惑。”而蘇軾則是在否定方面。他說“人被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物。”兩者都很有哲理，經常作為座右銘。
著名專家評價
中山大學教授羅昌培:王安石在銳意改革的同時，也看到儒家頑固派必然會拼死壹戰。他在詩中把那些頑固派比作“浮雲”，認為他們雖然能暫時遮住人們的眼睛，但終究會消失在歷史的長空中。這種敢於鬥爭、敢於勝利的堅強信念，將在以後的“三缺”大無畏精神中表現出來。
復旦大學教授王運喜:這是壹首通過描繪風景來表達抱負的詩。前兩句盡量描寫高聳入雲的塔，然後自然過渡到後兩句，生動地揭示了“站得高，看得遠”的道理它體現了作者的大局觀，曠達，不難，大膽的精神和強烈的改革意誌。
天津大學教授劉永生:這是王安石的早期作品。作者登高望遠，通過景物抒發情懷，表現積垃圾而進取的精神。詩中壹兩句描寫風景，三四句抒發情懷和風景，闡述哲理性的理解。
上海古籍出版社社長高克勤:這首詩和唐代王之渙寫的《何登闕樓》的意思有些相似。王之渙說:“但妳開闊眼界三百裏，借著上壹層樓”，這是攀登的誌向，而王安石說:“不畏浮雲遮望眼，登峰造極”，卻也是攀登的感覺。然而，兩首詩的藝術趣味是不同的。《在鷺鳥山莊》給人努力的力量，激勵人積極向上，《登飛來峰》給人哲學的深度思考，喚起人們對鄧玲的欣賞。
作者簡介
王安史(1021—1086)，本名，人稱半山居士。他被封為蜀國公，後改為靖國公。世人也稱之為“王”了。江油人，漢族，北宋臨川縣鹽步嶺(今臨川區鄧家巷)人。李青二年(1042)，中進士。嘉祐三年(1058)，寫了幾千本書，提出了變法的主張。熙寧二年(1069)在宋神宗參政，推行新法。第二年，我對這本書表示敬意。熙寧七年(1074)罷官，次年改任丞相；熙寧九年(1076)，又罷兵，退守江寧(今江蘇南京)半山園，賜蜀公爵位，不久改靖公，稱靖公。死亡訃告。在位期間，他和兒子王侃、呂惠卿對《詩經》、《尚書》、《周官》進行了註釋，並稱之為“三經新義”。他的文筆蒼勁有力，是“唐宋八大家”之壹。詩歌是蒼勁的，清新的。他的許多作品，如《子朔》、《中山日記》等，都已失傳。今存《王臨川集》和《臨川集》集，後人編《周官新義》、《詩之義》等。