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雉鴿的古代記錄

“關雎”是壹種根深蒂固的觀念,即雉雞鴿子的雄性和雌性和諧相處,以象征夫妻和睦相處,這至少有兩千年的歷史。在漢儒的大量解釋中,我們聽到的幾乎是同壹個聲音。

《毛傳》說:“關關,和諧也。鴿子、王雉,都是忠而不同的鳥類...娘娘說,君子之德,和為貴……”簡媜說:“王雉之鳥,雌雄之情不同。”

《薛詩章》曰:“雉鳩貞潔慎。”

《林逸·金的同伴》說:“鳥是壹只鴿子,沒什麽好抱的。”野雞鴿是壹種處女鳥,也是愛情的象征。從孔到朱,壹直到現在,大量的《詩經》註釋本都是遵循著漢儒的闡釋。

陳子展對《詩經》的直接解讀是壹部很努力的著作,但其對“關關羽”的翻譯仍被稱為“關關羽”。程軍營的《詩經註疏》是目前最好的《詩經》註疏,其註疏為“關關”,至今仍稱為“擬聲詞,用以描寫雌雄水鳥的和諧”。

聞壹多先生是最有創見的學者之壹,但他對《詩經》中“關關羽鴿子”這句話的解讀,仍然沿襲著“男女專壹之情”、“尤專夫婦之情”等字眼。

高峰先生對《詩經》的註釋是新的,但註釋“鴿子”仍說:“男女有固定配偶,古人稱之為童貞鳥。”