壹、吐蕃王朝
吐蕃(tubo)(公元618-842，藏語:？威利:bon chen po，意為“大凡”)是古代藏民在青藏高原建立的政權，從贊日到朗達瑪，歷時200多年。
吐蕃王朝是* * * *歷史上第壹個有明確歷史記載的政權，松贊幹布被視為國家的實際締造者。
在吐蕃王朝的統壹下，青藏高原各部凝聚成強大的力量，逐漸走出封閉的內陸高原，使古老的西藏社會第壹次煥發出勃勃生機。
改變了原來零散、分散、孤立發展的局面。通過制度、法律和驛站的建設，整合了各種小國家政權和部落聯盟。
由於內部人口流動和社會交往的擴大，促進了藏語文和整個文化層面的交流，實現了青藏高原的文化融合和成長。
西藏的社會生產主要是農業和畜牧業。
農作物包括青稞、小麥和蕎麥。牲畜包括牦牛、馬、駱駝和綿羊。手工業包括燒炭、冶鐵、橡膠制造和羊毛編織。
吐蕃時期的碑刻、木簡、文獻和經書至今仍有大量，是研究吐蕃社會和歷史的珍貴資料。
吐蕃王朝崩潰後，中國宋、元、明初的史書，仍普遍將青藏高原及當地人稱為“吐蕃”或“西番”。
第二，君主名單
1、
2、
第三，君主信息
1，在贊農膠囊上
論贊農膠囊(？-629), 619-629.
原本是吐蕃首領，祖上是吐蕃首領。
他上臺的時候，年輕，思維敏銳，勤奮，自強。公元620年，征服蘇比，統壹* * *高原，被尊為“政明如天，甲壯如天山”的君王。
郎日倫稱贊* * *高原統壹後，重用在統壹戰爭中立功的新貴族，如娘藏古、農富博、哲崩那生、巴育則布、秋博邦斯等，引起舊貴族的仇恨。
晚年舊貴族(其父三臣，其母三臣)相繼造反，趁機毒殺。他的許多部下相繼叛變，吐蕃再次分裂。
2.松贊幹
松贊幹布(威利:Srong-btsan Sgam-po，藏語拼音:Songzain Gambo；617-650).
《新唐書》摒棄了宗族崇拜和農民崇拜，《元貴書屋》摒棄了宗族崇拜，推崇宋朝崇拜，不推崇農民，而《通典》則摒棄了對蘇農的推崇。
？
可憐的瓦達澤(今山南瓊界)人。
據出土藏文文獻《吐蕃大事年表》記載，松贊幹布卒於649年(中國唐高宗永輝元年，650年)，在劄幌逗留了20多年。
根據藏族傳統，松贊幹布是吐蕃王朝第三十三任贊布，實際上是吐蕃王朝的國王。
在位期間(629-650年)，遷都洛陽(今* * * * *)，平定吐蕃內亂，投降楊桐，統壹* * *，正式建立奴隸主統治的吐蕃王國。
他發展農牧業生產，推廣灌溉，命人制定文字，頒布“大旨”治理吐蕃，處理贊比亞王室與貴族家庭、小州與社會各階層的關系，創制行政和軍事制度，設置官階，頒布法規，統壹計量和稅收制度，促進吐蕃政治、經濟、文化的全面發展。
確立了吐蕃的政治、軍事、經濟、法律制度，從唐朝、天竺傳入佛教。
貞觀十五年(641)，松贊幹布前往白海(今青海省紮陵湖鄂陵湖)迎娶唐朝女皇族文成公主。
唐封他為徐都督，西海郡王。
松贊幹布還派貴族子弟到長安學習國學和詩歌書籍，並請中國學者負責他們的書籍。
在唐高宗，松贊幹布贈送了十五種金銀珠寶，促進了中國與西藏的文化交流。
3.曼松芒贊
曼松曼贊(？-676)，“通典”被用作乞布。
根據藏族傳統，他是吐蕃王朝(650-676)的第三十四任贊普。
他是* * *上* * *昝的兒子，土古渾妃所生。
他也是松贊幹布的孫子。
650年，松贊幹布死後，曼松芒贊年紀輕輕即位，由大相蓋爾東贊玉宋(中國文學中的魯東贊)輔佐。
據藏族史料記載，曼松芒贊死於676年。
葬於松贊幹布陵左側，陵內堆滿珍寶，被稱為“奧塞曬伯”陵。
他的兒子朱尼珀·蒙博傑繼承了他的王位。
4.遲德祖贊
Chidezuzan(藏語拼音:Kriê zukzai，Willie: Khri-lde-gtsug-btsan，704-755)，又譯、雍德祖贊、棄李祖贊、棄重疊祖贊、棄李祖贊、乞李拉贊等
根據藏族傳統，他是吐蕃王朝第三十六任贊布，在位時間為704年至755年。
在位期間娶了唐朝的金城公主。此後多次與唐朝交戰，戰敗失去青海，與唐朝媾和。
未能與唐朝爭奪西域霸權，唐朝長期控制西域。
公元755年，在亞德貝城被大臣郎美色和莫東澤布殺死。
5.龍達馬
隆達馬(公元799-842年)(838-842年在位)原名“達馬”，又稱“隆達馬”。隆達瑪在位期間采取措施取締佛教，史稱“隆達瑪滅佛”。佛教徒視之為牛的轉世，所以稱之為“朗達瑪”(“郎”)。
842年，朗達瑪被佛教僧侶拉隆·貝吉多爾傑暗殺。
他死後，和的兩個兒子胡為爭奪對方的地位，與吐蕃分裂。
百度百科-吐蕃
百度百科——贊農膠囊
百度百科-朗達瑪
百度百科-松贊幹布