批評派發源於明中葉，有金聖嘆批評《水滸傳》、毛宗批評《三國演義》、張竹坡批評《西遊記》等。
批評派的固定格式:序言、題詞、讀書、問答、插圖、贊美等。卷首有眉、剪輯、評論等。，主要是圈點和評論。
二、索隱派
索隱派又稱政治索隱派，是紅學的壹個老流派，從誕生至今已有200年的歷史。
尋找真相，就是從字面上探究作者藏在書中的真實故事。在乾嘉時期經學考據風格的影響下，索隱派形成了壹個流派。主要手段就是在考證上大做文章，從小說的情節和人物身上找出隱藏的東西，隱藏的是誰。
三、題詠學校
詩化派是早期以韻文的形式聚焦《紅樓夢》的視角，聚焦書中人物的喜怒哀樂，從而寄其羨慕或感慨的流派。
詠懷派的詩詞歌賦，有的表達了“浮生若夢”的人生觀；有的渲染繁華的景色和浪漫的情懷，透露出壹種贊嘆和壹種思考；有的同情寶釵，表達了壹種“無可奈何花落去”的感慨。
第四，批評家
批評派的開端是1904年王國維《紅樓夢評論》的出版。王國維運用叔本華的理論，不僅分析了《紅樓夢》的精神和主題，而且分析了它的美學和倫理價值。
把《紅樓夢》和《牡丹亭》《長生殿》《西廂記》等比較之後。，得出《紅樓夢》的作者可謂是悲劇中的悲劇。
這是第壹篇用哲學美學思想系統評論《紅樓夢》的論文，從此學術界開始了對《紅樓夢》的全面系統的研究和評論。
動詞 （verb的縮寫）考證派
考證派是紅學史上影響最大、實力最強的流派。胡適的《紅樓夢考證》是考證派的開山之作，開辟了紅學的新時代。
胡適通過大量史料，考證了《紅樓夢》的作者、作者的生活背景、成書過程和書中封建家庭的原型，得出《紅樓夢》是曹雪芹的“自我傳奇”的結論，這在當時都是驚人的。