當壹棵樹齡超過1000年的翅木有幸遇到自貢鹽商四大家族之首王三味堂的木雕師傅時，它的人生價值從此改變。壹面長2.6米、寬40厘米、名為“玉橋耕都”的雞翅木橫幅，見證了自貢鹽商百年的興衰。在經歷了鹽都的歷史變遷後，依然留存於世，成為自貢鹽商中具有代表性的雞翅木家具。在中國對外交流協會歐洲部首席代表高斌眼裏，它的存在在世界上是無與倫比的。高斌說，他走遍了世界各地，只在梵蒂岡博物館看到了同樣價值的藏品。
除了淵源廣為人知之外，堪比梵蒂岡博物館藏品的“魚柴耕讀”更是因其雕刻精美，千年材料之珍貴而難得壹見。
在五大傳統紅木中，雞冠楓楊位列其中，與紫檀、黃華麗齊名。外行人聽到雞翅木這個名字，往往會覺得有些陌生。很明顯是屬於紅木的，其他木材的名字都那麽優雅。為什麽以“雞翅”命名？眾所周知，雞翅木因其紋理酷似“雞翅”而得名。外形美觀，紋理緊密，質地光滑，是壹種很好的家具木材。
如今市面上的雞翅木都是按重量計價的。即使追溯到幾百年前的清乾隆年間，雞翅木也是相當珍貴的。壹般小家庭買不起雞翅木家具，集中在自貢，是四川古代雞翅木家具數量最多的地方。是什麽造成了這種現象？
時光飛逝。1853年，太平軍攻陷南京，兩淮安與淮安之間的鹽路被切斷。鹹豐帝命戶部寫文書:“川粵鹽入楚，準商賈自銷……”這就開始了歷史上第壹次“川鹽助楚”。自貢大批鹽商通過這種方式發了財，其中以王·顏最為厲害。
以“四大家族”為代表的鹽商在修建會館的同時，還斥巨資修繕祠堂、宅第、城堡、石作坊。鹽商為了超富自誇，不惜重金聘請各類建築、雕塑大師，建造房屋，修建亭臺樓閣，並配以高檔家具和木雕。
因為生長周期長，產量少，能收獲的樹至少需要生長壹百年。鹽商見其材料珍貴，用於制作家具，於是鹽商雞翅木家具應運而生。
“四大家族”自貢鹽商擁有大量雞翅木家具，不僅材質珍貴，而且木材顏色由淺入深，光澤明亮，雞翅極其精美。
2007年，隨著自貢鹽業歷史博物館專家對我市鹽業代表性文物的調查進展，25個群體的鹽商制作的65438000多件精美雞翅木家具名揚天下。其中最具代表性的是鹽商首富“王三味堂”。
王三味堂用雞翅木雕刻的古家具，做工精致，風格多樣。為了突出雞翅木優美的自然紋理，雞翅木家具的木雕比較簡單，但王三味堂的壹張方桌和壹把配套的太師椅，卻有許多復雜精致的木雕。
太師椅擺放的地方是朋友聚會、家庭聚會等活動的重要場所，太師椅也成為了彰顯實力的重要家具。鹽商在這裏花錢很多，工匠在這裏最煩。這套家具有壹個特點:雕龍只龍頭。有研究者認為，這種雕刻方式暗示了王氏家族當時在自貢的社會地位是“盟主”。與太師椅搭配的方桌，選材精良，雕刻復雜，制作精良，壹般工匠難以制作。無論是制作還是雕刻，其成本應該是其他同類家具的十倍。
鹽商普遍重視教育，尊重文人。他們加強自身修養，努力躋身文人之列，所以他們的家具是豐富的，充滿文人色彩。
屏風是雞翅木古家具中最能體現創意設計的壹件重要家具。因為鹽商家裏的廳堂足夠寬大，尺寸大、用料高檔、做工精細的屏風，都是滿滿的財富。
清光緒十年用雞翅木制作的九屏座屏，長1.8m，高1m，是自貢鹽商李四友堂的後人為退休官員蘇汝桐八十壽辰所作。生日屏由九個奇數組成，取中國的吉祥數字“九”，寓意長久。中間是壹幅“慶祝神仙生日”的畫，寓意幸福平安。每個屏風的底部和底座上分別刻有“二十四孝圖”和瑞壽素描。木雕工藝集高浮雕、圓雕、鏤空雕於壹體，雕刻精美，圖案造型自然合理，在雞翅木家具中並不多見。
民間五福指:壹、泰、二、富、三、康寧、四、德善、五、期末考試。胡申義堂的五把太師椅形象地詮釋了這個五福。太師椅采用高浮雕制作，所有雕塑均為蝙蝠，形成“五福公手”組圖。組圖設計簡潔明快，賞心悅目。
壹個家族的發展史，往往可以通過鹽商雞翅的家具得到印證。
據鹽史專家調查，在65，438+000多件精美家具中，除了化妝盒、首飾盒、信箋盒等，還有壹批嚴清桂馨堂的木雕家用電器。，還有壹個劍盒，是壹個雞翅木鞘，印證了大鹽商出過不止壹個吳狀元的歷史。
100多件極具收藏價值的精品鹽商家具的發現，體現了杜妍深厚的民俗文化，可以領略到杜妍古代家具演變歷史中數百年的滄桑巨變。
“在著名的《時代》雜誌上有壹段話，中國的現代家具，無論多麽值錢，都不能稱之為奢侈品，而只有中國的古代家具才是世界公認的奢侈品，因為古代家具是全手工榫卯鉚接，由珍貴的木材制成，蘊含著藝術、品味和無價的價值，是歷史留給我們的饕餮盛宴。”長期致力於自貢鹽商家具文化研究的收藏家金色藏齋在《川南雞翅木》壹文中寫道。
鹽商雞翅木家具誕生於中國古代家具雕刻技術的巔峰時期，正是因為汲取了各派雕塑家的精華，才有了今天的價值。“雞翅木以其美麗的紋理而聞名。以前家具做的簡單美觀，但是從清中葉到民國，整個社會都以雕刻復雜為榮。這壹時期文人的風雅少了，世俗的媚俗多了。從自貢流傳下來的雞翅木家具上，留下了非常明顯的時代烙印和鹽商爭財的奢靡作風。”錦瑟藏齋說，“自貢的鹽商雞翅木家具有深浮雕、淺浮雕、通雕、圓雕等。各種雕刻手法運用到極致，用復雜展現奢華，窮工巧匠炫富。由於城市移民多，加上國家政策的傾斜，藝術家都是跟著移民從家鄉過來的，沿襲了很多家庭的成功，藝術起點很高。"
自貢收藏鹽商家具，學習古代雕刻技藝的人不多。張某就是其中之壹。張某從上世紀90年代初開始收集鹽商雞翅木家具，並在我市收集了大量鹽商雞翅木家具。
由於年代等原因，張某復原的古家具很多都殘缺不全，需要修補。修復這樣的舊家具，壹定要有相當高的雕刻水平。張某找不到合格的工匠，於是開始自學雕刻，並獲得了幾位老雕工的真傳。經過多年的研究，他終於掌握了“自流井工人”的木雕技藝。
“自流井工”的木雕技術並不是當地雕刻技術的自然發展。張某說，當時自貢最好的工匠，壹部分是鹽商從全國各地帶來的，壹部分逃到了杜妍，鹽商雇傭他們給自己做家具。這些不同地方的工匠相互影響，久而久之，技法都具備了綜合匯集的特點，形成了自流井鹽商雞翅木雕的代表——“自流井工”。
“每家鹽商的家具都有鮮明的特點。王家的家具用料不損，體積龐大，風格大氣，不管做多少工；胡家是文人，家具風格最文藝，平和清淡，工藝簡單；李氏介於兩者之間，雕工較胡氏復雜，但不及王氏，相對溫和；顏佳練武，家具簡潔、粗獷、瘋狂，更貼近平民百姓。”張某說，自貢地區鹽商的雞翅木家具，設計精巧，結構緊密，過渡自然，零件大小比例協調，穩定性好。在雕刻技法上，徽雕細膩流暢，但圓度不夠；蘇左刀法不寫實，寫的有意味；東方工人比較直觀，缺乏模式。《自流井工》，融合了各種技法，寫意與寫實相結合，細膩圓潤。工藝上常用掛榫、燕尾榫、卡盤榫，結合牢固無釘。
如今張某復原的雞翅木古家具，可以亂真，真正達到了“修舊如舊”的目的。去年，他掌握的“自流井工”木雕技藝被批準為我市第四批市級非物質文化遺產。
今天的精品鹽商雞翅木家具是自貢珍貴的鹽文化遺產，具有很高的收藏價值。很多藏家花大價錢擁有壹件喜歡的鹽商雞翅木家具，也導致鹽商雞翅木家具外流。
“90年代以後，壹些鹽商的雞翅木家具流出自貢，對自貢的歷史文化遺產造成了損失。而且由於生長期緩慢，過度砍伐，這種樹已經逐漸減少，我市只有撫順和榮縣有活的植物，急需保護。“張某說鹽商的家具離開自貢就缺少了產地的內涵，這對家具本身和自貢都是巨大的損失。為此，我市壹些有識之士自發組織起來，希望成立紅豆木協會和鹽商家具協會，致力於鹽商雞翅木家具的保護和研究。現在，張某最想做的是為這些珍貴的鹽商雞翅木古家具建壹座博物館，讓更多的人欣賞鹽商家具，了解自貢的鹽文化。
為了保存自貢珍貴的鹽文化物質遺產，防止古代鹽商雞翅木家具流失，近年來，我市鹽史博物館也在積極努力。“我們的藏品大多以鹽業歷史文物為主，而反映鹽文化的歷史文物相對缺乏。”市鹽史博物館文物保存處處長侯紅說，近年來，鹽史專家對自貢鹽商雞翅木家具進行了調查，鹽史博物館初步評估的壹批古代鹽商雞翅木家具保存完好，包括桌、椅、凳、床、案、桌、屏、箱、窗花、木雕和各種家用電器。大部分家具的起源和流傳經歷都可以清晰追溯，是自貢珍貴的鹽文化遺產，也是這座城市的歷史記憶。
侯紅說，鹽商作為鹽業發展的核心群體，在推動自貢建城建鹽和鹽文化的形成與發展中發揮了至關重要的作用。保護自貢鹽商文化資源是鹽都人的義務和使命。但近年來，北京、成都、重慶以及海外的壹些私人藏家卻出高價打算從鹽商手中收購這些古老的雞翅木家具。
為此，我市鹽史專家還積極聯系這些古代雞翅家具的收藏者，希望進行壹次文物收藏計劃，將這些古代雞翅家具納入珍貴文物收藏，專門設計制作壹個以鹽商古代雞翅家具為主題的鹽文化基礎展，以食鹽生產發展史為基礎展，使博物館的教育和展覽功能得到更好的發揮。
“今年5438年6月+10月，鹽業歷史博物館將推出自貢鹽商家具精品展。屆時，自貢館藏的80余件鹽商家具將首次系統地向公眾展示，讓更多的鹽人領略到鹽商家具古樸、典雅、精致、獨特的風格。”鹽業歷史博物館館長宋青山說，鹽商家具是自貢壹定歷史時期經濟、文化、社會生活的壹個縮影。這些古色古香的物證集中展示，讓觀眾在欣賞和體會傳統古典家具審美價值的同時，也從壹個側面再現了自貢歷史輝煌時期的鹽商生活，讓當代自貢人通過這些精美的家具感知到壹代又壹代鹽商卓越的精神追求和生活情懷。
註:摘自自貢網。