歸有光
本文為劉先生在萬安讀書而作。昆山縣校監劉先生，工資微薄，自稱“耐貧”、“忍辱”、“耐得住”，故將書房取名“乃齋”。作者為翟題寫筆記，突出了這位特立獨行、憤世嫉俗的學者形象，以“做學問”為根本，各得其所。丈夫使他有能力，雖然至於大臣，宰相也可以。“這意味著鼓勵。
以下原文和翻譯資料供參考:
萬安的劉老師來教昆山。有三位薛先生(昆山縣有壹位老師，兩位老師，還有* * *)薛先生住在東寨。首先，梁宅的官邸(兩位導師的住所和辦公室)位於講堂的東面，靠近遷徙的西面，相當的深遠和安靜。先生到了，就平(作匾)，住在乃齋。
我在翟試訪余先生，時秋風颯颯(；形容風)，黃葉飽滿，沒有壹絲戶外的痕跡。唯壹的典當衣服肥皂衣服(黑色；軍官穿的黑衣服)，向左右致意，入茶髓(ㄐㄤ|ㄤ；的茶)。坐了很久。
先生曰:“我為官，秩卑(官積卑)。我每個月花三石(古代十鬥當壹石，壹鬥15斤，所以三石應該是450斤)。我有粥，養老婆，經常不給(不足，無法供給所需)，所以能忍貧(忍貧)。上官行郡(巡撫郡)，我部無管轄權，常領學生到郊外開會(到郊外開會)，甚至聽命(縣令)，老實，拜書，以抗屈辱(忍辱)。長任期法(官職法)不好，官員不是屈尊就下。率(大致)預計加速每月(滿周年)遷移，而我們的官員往往不動，這是持久的(持久的長期不晉升)。三阻，我以名齋戒。”
如果妳不去，有壹天，讓弟子沈嘯來要“齋集”。
孟子過去主張士不為道(即士不追求政治理想，只追求名利)。至於為官為貧，則宜舉壹關而攻之(ㄅㄠㄡㄨㄢㄐ?ㄨ?ㄨㄨㄨ?)守門人、守夜人。壹般指卑微的小官。孟子認為，如果因為貧窮而出來做官，就應該拒絕做高官，只享受微薄的俸祿，保持謙卑，做壹個守門人和守夜人。)。還有壹部分人，不得不放棄學者這個職業(指縣學學科)，去爭取。但近代設立學官、書院長(在半山腰做講師、負責書院事務的人)，是基於不為官者窮，做同壹件事(反之；既是清貧為官的理想，也是照顧道路的理想。這種方法在世界上是優於學士學位的，因為優於前世，所以博士學位在當時是崇高的。雖然，求清高，而在此期間，也有(或許)受不了的人。如果丈夫不能承受，就不可能當醫生。使(假設)它有能力，就像孟子說的。有壹句話:“不是易和齊(不贊成伯夷和舒淇)而是(肯定劉的行為)。”“壽陽是錯誤的(伯夷和舒淇餓死壽陽不吃蘇洲是愚蠢的行為)，柱下辦事是明智的(老子，周代任柱下史)。道家思想的創始人老子主張順其自然，剛柔並濟，以和為樂。)。"壹個學者有他自己的位置。老公使其能幹，雖然至於大臣宰相，也可以。
因為書上說的，孝順歸君子雲的質(詢)。
張清如虎評論說:“賢與不賢的區別，只是忍耐的問題，三者很難長久忍辱，也不容易。聖賢無不為文章所折服。”
歸有光(1506-1571)是明代著名的散文家。字西府，號相濟生，稱振川先生。昆山(江蘇昆山)。青少年渴望學習。九歲時，他們就能識字了。三十五歲時，考取鄉試後，中了試。可是後來八科考試都不及格，直到60歲才考上進士。晚年在南京任太仆寺丞，參與編纂《世宗實錄》，在南京積勞成疾而死。歸有光與王、、、毛琨等壹起被稱為“唐宋派”，主張模仿明中葉七子“文必秦漢”的古文化。其中歸有光的作品成就最高。歸有光的散文簡潔明快，舒適自然，善於記敘，親切動人，是明代著名的散文大師。