歸有光
本文為劉先生在萬安讀書而作。昆山縣校監劉先生,工資微薄,自稱“耐貧”、“忍辱”、“耐得住”,故將書房取名“乃齋”。作者為翟題寫筆記,突出了這位特立獨行、憤世嫉俗的學者形象,以“做學問”為根本,各得其所。丈夫使他有能力,雖然至於大臣,宰相也可以。“這意味著鼓勵。
以下原文和翻譯資料供參考:
萬安的劉老師來教昆山。有三位薛先生(昆山縣有壹位老師,兩位老師,還有* * *)薛先生住在東寨。首先,梁宅的官邸(兩位導師的住所和辦公室)位於講堂的東面,靠近遷徙的西面,相當的深遠和安靜。先生到了,就平(作匾),住在乃齋。
我在翟試訪余先生,時秋風颯颯(;形容風),黃葉飽滿,沒有壹絲戶外的痕跡。唯壹的典當衣服肥皂衣服(黑色;軍官穿的黑衣服),向左右致意,入茶髓(ㄐㄤ|ㄤ;的茶)。坐了很久。
先生曰:“我為官,秩卑(官積卑)。我每個月花三石(古代十鬥當壹石,壹鬥15斤,所以三石應該是450斤)。我有粥,養老婆,經常不給(不足,無法供給所需),所以能忍貧(忍貧)。上官行郡(巡撫郡),我部無管轄權,常領學生到郊外開會(到郊外開會),甚至聽命(縣令),老實,拜書,以抗屈辱(忍辱)。長任期法(官職法)不好,官員不是屈尊就下。率(大致)預計加速每月(滿周年)遷移,而我們的官員往往不動,這是持久的(持久的長期不晉升)。三阻,我以名齋戒。”
如果妳不去,有壹天,讓弟子沈嘯來要“齋集”。
孟子過去主張士不為道(即士不追求政治理想,只追求名利)。至於為官為貧,則宜舉壹關而攻之(ㄅㄠㄡㄨㄢㄐ?ㄨ?ㄨㄨㄨ?)守門人、守夜人。壹般指卑微的小官。孟子認為,如果因為貧窮而出來做官,就應該拒絕做高官,只享受微薄的俸祿,保持謙卑,做壹個守門人和守夜人。)。還有壹部分人,不得不放棄學者這個職業(指縣學學科),去爭取。但近代設立學官、書院長(在半山腰做講師、負責書院事務的人),是基於不為官者窮,做同壹件事(反之;既是清貧為官的理想,也是照顧道路的理想。這種方法在世界上是優於學士學位的,因為優於前世,所以博士學位在當時是崇高的。雖然,求清高,而在此期間,也有(或許)受不了的人。如果丈夫不能承受,就不可能當醫生。使(假設)它有能力,就像孟子說的。有壹句話:“不是易和齊(不贊成伯夷和舒淇)而是(肯定劉的行為)。”“壽陽是錯誤的(伯夷和舒淇餓死壽陽不吃蘇洲是愚蠢的行為),柱下辦事是明智的(老子,周代任柱下史)。道家思想的創始人老子主張順其自然,剛柔並濟,以和為樂。)。"壹個學者有他自己的位置。老公使其能幹,雖然至於大臣宰相,也可以。
因為書上說的,孝順歸君子雲的質(詢)。
張清如虎評論說:“賢與不賢的區別,只是忍耐的問題,三者很難長久忍辱,也不容易。聖賢無不為文章所折服。”
歸有光(1506-1571)是明代著名的散文家。字西府,號相濟生,稱振川先生。昆山(江蘇昆山)。青少年渴望學習。九歲時,他們就能識字了。三十五歲時,考取鄉試後,中了試。可是後來八科考試都不及格,直到60歲才考上進士。晚年在南京任太仆寺丞,參與編纂《世宗實錄》,在南京積勞成疾而死。歸有光與王、、、毛琨等壹起被稱為“唐宋派”,主張模仿明中葉七子“文必秦漢”的古文化。其中歸有光的作品成就最高。歸有光的散文簡潔明快,舒適自然,善於記敘,親切動人,是明代著名的散文大師。