《黃帝內經》按橋是什麽意思？

踩高蹺是中醫六大醫術之壹，即針、灸、藥、踩高蹺、導。《史記·華佗列傳》還載:“廣陵和彭城均從陀學得五鳥神”(五鳥神與華佗五禽戲不同)。這五個鳥神，就是中華民族以師徒形式保存下來的“導按高蹺”。華佗，這種技術的創始人，是壹個了不起的醫生。當時人們把掌握這種“手把手的治療和返老還童”的人稱為“真人”。隨著華佗被害，華佗的弟子也受到牽連。從此，神奇的“導踩高蹺”就悄悄地隱藏在民間。至此，流傳千年的神奇醫學詞成為了壹個永恒的謎。但事實上，女神的“導高蹺壓高蹺”技術並沒有沈寂。人們喜聞樂見的有效、簡單、方便、實用、不貴的醫術，壹直保存在孤獨老師的指導下。據史書記載，“導按高蹺”壹語出自《黃帝內經》異法論:“中樞之民，其地平濕，天地萬物，其民食雜食而不疲，故其病有痿、寒、熱，治宜‘導按高蹺’……”唐朝的臣子王冰解釋為:“抖擻筋骨，活動四肢，克制肉體，舉起手腳……”老兵冰大師用簡潔的語言為我們的後人描述了“引踩高蹺”這壹技法的外在形式，同時記錄了當時的歷史現狀:“...中央人稱之為養氣調神的正道”。據老師傳，“導按-高蹺”分為兩部分，四個獨立的分支。兩部分包括“引導”和“踩高蹺”。這四個分支是“指導”和“介紹”；“按”與“跳”由此可見，早在公元前春秋戰國時期，我國古人也有“導高蹺”的專著。可以說，“導壓高蹺”是中華文化中的瑰寶，是中醫中的原始醫學，這份寶貴的財富也是中華民族對人類生命科學做出的傑出貢獻。

編輯本節馬王堆三號墓出土的導遊圖。

1973年間，湖南長沙馬王堆三號墓出土了兩件顯著的氣功文獻，其中壹件是繪制在絲綢上的導遊圖(彩圖9)。“導遊圖”的主人是漢代壹位有名有姓的貴婦。這位女士不僅生前從事導遊工作，死後還把導遊圖作為陪葬品帶到了殷聞。可見她對指引的熱愛和迷信已經到了生死相伴的地步。導高蹺屬於動態工作，是中華民族的代表性和繼承性成果。從導高蹺和壓高蹺的特點來看，兩者沒有明顯的區別。貴定重在“抖肢動肢”，壓高蹺是按摩的古稱。引導，又稱“導引”或“宣傳引導法”，相傳為古代氣功養生家彭祖所創，是壹種強身治病的方法。“吹牛呼吸，吐故納新”相結合的指導，在古代“修形之人”中很流行，也為醫生所應用。道教產生後，吸收引導是修仙方式之壹。此外，引導也受到廣大市民的喜愛。據《黃帝內經蘇文怡方議論》:“中部地區平坦濕潤，是自然界最豐富的地方。那裏的人有很多種食物，而且不覺得累。所以人的病多為瘺管、暈厥、寒熱。在治療中，妳應該使用引導按鈕。”“按壓和踩高蹺是按摩中的兩種手法。唐朝的王冰評論說“壓榨，就是壓榨肉體；也有說高蹺指的是穴位。比如《經·治》說:“按、捏、按；調橋就是陽調橋和陰調橋。蓋說也要按摩谷穴、橋穴，才能祛病。”高蹺導壓原理要求動作緩慢，屈伸受限。在長期的發展中，高蹺的導法很多，其中最著名的有五禽戲、任端金、易筋經、二十四節氣、養生延壽錄、天竺按摩、五臟導法、太清導法、彭祖導法、老子導法、赤松子導法、九轉延壽法、純陽子腎功能、寧先生導法。十二段錦、十六段錦、逍遙子導、四季養導、十二段功、靈劍子導、經絡導等。