隱藏的是什麽？

馬寧學派最神奇、最傑出的地方是傅藏書。雖然其他門派也有隱藏收藏，而且在那些門派的高手中，很多人都可以拿，但是隱藏收藏的源頭是蓮花花生大師。蓮花生大師生活的時期是洪倩時期，當時只有馬寧學派存在，所以大部分藏經屬於馬寧學派。隱藏是很重要的取經方式。舉個例子，如果有壹天發生了核戰爭，整個地球都毀滅了，但是隱藏的秘法卻毀滅不了，這個我們可以放心。因為臥虎藏在臥虎大師的心裏。從表象上看，每次隱藏大師采取隱藏的方式，都是在湖中或巖石或山中拿出來，但實際上只是隱藏的壹個信息，真正的隱藏是不需要外界條件的。蓮花生大師在開導弟子、弘法的時候，把各種印心、修法、儀軌傳承交給不同的人，專門指示不同的護法來保護這些隱藏的寶藏。蓮花花生大師還告訴我，以後需要這些隱藏的方法的時候，可以拿出來。正是因為這種獨特的因緣，秘密才不會被斬斷。只要有壹個標準的隱藏大師，妳就可以把它從他的心裏拿出來。取出來的藏寶中，有印心、修法、儀軌等各種傳承，傳承得非常幹凈。這是蓮花花生大師推廣秘法，更新佛智的獨特大招！靠這壹招，永遠無法從根本上破壞秘密！除非眾生福報窮盡，那是另壹回事。傅收藏的內容非常豐富，有修法、佛像、甘露等。可以說包羅萬象，但最重要的還是佛經。佛經中壹部分是印心的內容，壹部分是與印心有關的修行，壹部分是儀式的修行，還有其他壹系列具體的修行，從正行到正行。伏集的傳承很幹凈，直接從蓮花花生大師傳給伏藏大師。如果我們聽了這個方法，實踐了這個方法，蓮花花生大師和我們之間就只有壹個傳承間隔了。在這個世界上，壹切都有真有假，當然，收藏也不例外。蓮花花生大師曾經親口說過，收藏也有真假之分。那些被惡魔或者鬼神保佑的人，也可以從巖石、湖泊甚至空中取出佛像，但如果不是真的藏起來就不好說了。那麽，如何才能確認藏寶的真實性呢？雖然很難確認藏品的真偽，但是有壹些方法。什麽方法？比如，壹方面，伏集藏於人心；另壹方面，它的信息會被藏在壹個珠寶盒裏。想練隱法，就要選擇所有藏僧大德公認的隱師拿出來的隱集，像法王末世的隱師。他們所宣揚的灌頂和修行是最可靠最實際的。在壹些小廟裏，有人自稱是藏寶大師，但也有人自稱是蓮花花生大師傳下來的藏寶，其實是隨便寫了壹兩張紙。這種情況以前就有，現在就更不用說了。這是不是真的收藏大家都知道。我不是說小寺廟或者偏僻的地方肯定沒有隱藏的大師。我想強調的是，如果藏家的藏品不是真正的、公認的藏家大師傳下來的，我們就不能盲目接受。當然，我們不能隨意詆毀，因為我們既沒有這樣的責任，也沒有這樣的智慧。說到這裏，可能有人會問，“既然藏寶藏在人們的心裏，為什麽要到外面去取呢？”這是外因。剛才說了，福藏大師拿出來的紙上寫的字很奇怪，壹般人根本看不懂。即使能看懂，也顯得很枯燥，沒有太多內容。比如，壹張隱藏的紙條上寫著:春天，蓮花花生大師和他的弟子們搭起了壹個絲綢帳篷，住在某地。那時候，每天早上在我們眼前，都有成群的鴛鴦和杜鵑飛來飛去唱歌，那時候的氣氛很好。我不知道這段話是什麽意思，也根本不是經文。但是，當富藏法師看到這些內容時，他立刻就能回憶起當時的情景:在蓮花花生大師時期，我們師徒在壹起，蓮花大師開導我們，教導我們佛法，說了這些話...然後依靠這些話，福藏大師會在他的頭腦中顯示完整的福藏內容。在壹些隱藏的紙片上，只有我們看不懂的幾個字——有空洞剎土的字，也有當時沒有公開的壹些小範圍內部的字。看完這些話，福藏大師會立刻從心裏把當時的印心和傳承的內容全部揭示出來，然後熟練地寫下來。有時候僅僅依靠壹兩句話的信息，就可以寫出兩本、三本甚至七八本書。但是，這些書的內容絕不是隨便寫的。平時我們讓他寫，他寫不出來。但是當因緣融和的時候，福藏老師會記住當時的情景，壹壹記錄下來。外面的埋伏可以起到這樣的作用。當然，傅收藏並不真的需要什麽外緣。當外界環境發生變化時，如果因緣充足，傅集仍可保存。例如，如果壹個湖泊幹涸或消失，它會自然地轉移到另壹個地方。其實隱藏並不需要湖泊、森林等載體。即使在空中，妳也可以隱藏收藏。《法王如意寶傳》中有壹段記載:我們上學院之前，就在十幾個人要去作證的時候，法王從空中拿出了壹個寶。這不是神話故事，而是真事。現在有壹種觀點叫科學主義，在“科學”後面加了“主義”二字。這是什麽意思？也就是說，壹切都要用科學來解釋，科學目前無法證明的，甚至是事實，都會被否定。如果壹個在精神上有特殊經歷的人和壹個持科學主義觀點的人交流，山達基會認為和他交流的人精神有問題——聽到聲音，產生幻覺，或者患有這個病或者那個病，根本不會承認客觀事實。事實上，即使是真正的科學家也厭惡這種科學主義。科學家意識到，科學研究就是用數據來分析和說話。這些數據的範圍不能僅限於實驗室。日常生活中所有真實的部分都屬於數據，應該承認。這是壹種科學、客觀、公正的態度。從這壹點可以說明，科學主義的態度其實是不科學的。用現在的物理學常識可能很難解釋壹個寶籃在空中的現象，但是從量子物理學最深處的高度來討論這個現象是可能的。量子力學認為世界上所有的物質都是由純能量產生的。那樣的話，寶坻完全有可能是空氣中產生的。但要用科學徹底解釋隱患，還有很長的路要走，至少目前的科學還達不到這個程度。另壹方面，不僅法王如意寶，過去很多高僧大德，都從空中附身了。壹個真正隱藏的地方拿出來之後，會融化壹定數量的眾生，尤其是剛拿出來的時候。就像釋迦牟尼佛變心後的五百年裏，有很多人達到了精神上的成就，然後達到精神上的成就的幾率會逐漸降低。壹個隱藏的佛法剛拿出來的時候，如果能照著它應該的樣子去修行，就會很有福氣，很容易成就。法王的作品中也有很多隱藏的方法，比如《金剛乘集》的修改，等等。希望大家能珍惜這些因緣。對了，不能認為金剛鞍的修行只是壹種懺悔的方法。學金剛乘需要懺悔，學金剛乘不需要懺悔。實際上，金剛薩多是所有祭壇的主人。依靠金剛薩多，可以懺悔業障，也可以修習有* * *和無* * *的知識。作為密宗弟子，要有正確的看法。接下來，是如何隱藏在人們心中的？最近出現的催眠術，是國際公認的合法學術項目。我覺得催眠這種自然現象，有點類似於當時蓮花花生大師用來藏躲的方法。比如我們醒著的時候會胡思亂想，有很多雜念，很難回憶起童年或者更遙遠的事。但通過催眠，人的意識可以降低到壹定程度，那些見不得人的雜念自然會消失。雖然達不到阿賴耶所知的地步，但在我們半醒半睡的狀態下，更容易回憶起過去。同理，引誘也不會藏在第六意識裏，更不會藏在阿拉耶的意識裏。蓮花生大師認為，雖然福藏大師是大修行者，但至少是開悟之人，即使不成功，但也會受到生死輪回的影響，會經歷很多生死。在這些生死輪回中，意識是不斷變化的——不斷毀滅又不斷蘇醒，這期間很多東西都會被遺忘，所以躲是躲不到第六意識的。那麽，蓮花花生大師到底把藏寶埋在哪裏了呢？藏在如來的智慧裏，就是為了證明悟空的性，因為這種智慧是永遠不會變的。比如海面波濤洶湧，起伏不定，而海底基本上是靜止不動的。同樣，我們的第六意識就像海面上的波浪壹樣不斷變化，而如來卻像大海深處壹樣不變。即使經歷生死輪回，也不會動搖如來，所以蓮花生大師會把它藏在如來的智慧裏。當開發藏寶的因緣聚集時，藏寶大師只需進入悟慧境界，藏寶的所有內容就會立即顯現。正因為如此，很多隱藏高手在寫完整個隱藏內容後都不知道是怎麽來的。法王如意寶之前跟我們講過，很多誘主都有壹種感覺，如果誘主在時機成熟的時候誕生，壹定要寫出來。如果他不寫出來，他會不斷地被打擾，感到很不舒服——他晚上睡不著，因為他不斷地在腦子裏重復這個引誘。壹旦寫成文字，所有的幹擾立刻消失。福藏是傳承佛教的壹種奇妙方式。蓮花花生大師也說過，藏秘最後的希望在福藏，因為福藏永遠不可能被徹底摧毀！但目前西藏有些人寫書，不是隨筆，不是觀點，不是行為，不是做法，而是儀式。所謂的儀式在藏區比比皆是。如果我想編幾個儀式，那不成問題——找幾本書這裏抄壹點，那裏抄壹點，給妳拼湊壹個。我覺得沒人知道是假的，所以這方面還是有壹定的危險性的，壹定要認真對待。在此提醒妳，即使妳認為它是多麽的奇妙和非凡，妳也不能認為壹旦妳遇到它，妳就能立刻成佛，所以當妳聽說它的時候，妳不要選擇，不要湧向它。如果妳沒有應有的知識，將來遇到壹個自稱藏術大師的人，拿著壹兩本經書給妳，自稱藏術，妳可能只是憑感覺跟風，沒有任何理性的觀察。要知道，假隱瞞會導致兩種結果:壹種對我們修行無益，反而會浪費保護妳財富的時間；還有壹個結果就是修行什麽都沒成就，連世俗的東西都越來越不吉利。這是最惡心的結果，也是對我們傷害最大的結果，所以要謹慎躲藏！雖然也有蓮花花生大師或西藏其他教派弟子的化身，但其中許多人已經隱藏起來，如宗喀巴大師和噶瑪巴大師，但隱藏的主要來源是馬寧教。寶藏之中。我見過法王如意寶上輩子拿的藏寶，蓮花花生大師傳下來的，還有法王如意寶自己這輩子拿的藏寶。都是小紙片，上面只有兩三個字，或者五六個字。從普通人的角度來看，它只是壹張簡單的紙，但實際上，這張紙的大小和規格都很有講究。上面寫的不是我們現在用的藏語，有的是文字，有的是符號。這些文字和符號有嚴格的要求。通過這些文字和符號，壹個真正的隱藏大師可以分辨出另壹個人的隱藏是真是假。另外，如果練習某壹種隱法的人，覺得自己心裏收獲很大，修行有了很大的進步，或者在當地有很吉祥的征兆，那麽絕對可以說這種隱法是真正的隱法。否則，如果所有修法的人都倒黴了，修行沒有進展，或者自從取了這個隱蔽處後，當地發生了很多災難和不吉利的事情，那就證明這個隱蔽處不是真正的隱蔽處，而是被魔法加持的隱蔽處，是壹個非常危險的隱蔽處。所以，知道這些區別是非常重要的。