槐樹尋根祖庭大門(南門)呈槐樹根狀，東西跨度20米，高13米。它古老而滄桑，獨特的大門直接點出了尋根的主題。
大門、“根”影壁、祭堂、祭祖廣場、祭祖堂位於祭祖區由南向北的中軸線上。
“根”字影壁與大門相對，是景區的標誌性景觀。隸書“根”字由原工藝美術學院院長、著名畫家張定先生題寫。
位於紀念館前的同源渠自西向東流淌，寓意:雖然移民後裔遍布祖國，但他們的根屬於洪通槐樹。
在同源運河上，有三座石拱橋自西向東並列，分別命名為連欣橋、胡愛香橋和鸛橋。胡愛香橋，胡愛香，諧音“鄉愁”和“思鄉”，表達思鄉之情和對祖先的眷戀。在鸛橋，有壹首民謠說:“問我祖上何處，山西洪洞槐樹。祖籍叫什麽？老鸛在大槐樹下築巢。”老鸛巢是壹個綜合體，是移民後代出沒的故鄉的象征，是他們祖居之地的圖騰。連欣橋和洪洞自古以來就盛產蓮藕。荷花是聖花，是君子花。“連欣”諧音，寓意山西故裏與移民後代永遠心連心。
祭堂是祭祀時擺放供品的地方，也是祭司們的主要活動場所。位於“根”字影壁後，祭祖活動區中軸線上，建築面積1.250平方米，寬五間，深五間，單層重檐，四面圍廊，仿明代建築。十字歇山屋頂與仿明代戲臺相連，作為民間祭祀場所。
祠堂原來在“古槐樹”石碑後面的壹個枕窯裏，又黑又窄。1998改建為仿明代建築，坐北朝南，寬度112米，進深55米，總面積6160平方米。廳前有1230移民祖先姓氏牌位，既體現了傳統文化，又突出了“祭祖”主題。它是中國最大的數百姓祠堂，也是世界上第壹座人民紀念館。祠堂內還陳列著大量的家譜、宗譜、祠堂碑刻、墓碑碑文、村史調查、人口調查等。祭壇上有十個櫃子，其中有433塊姓氏牌。
祭祀廣場位於“壹廳兩亭”前，東西寬99米，南北長93米，建築面積9207平方米。它由青石板鋪成，可容納壹萬人。
溯源館？從“根”影壁沿路向東，有三組移民場景雕塑。第壹組雕塑《朝廷決議》，表現的是朱元璋聽從朝中大臣，下令搬遷百姓的場景。第二組雕塑《大槐樹下》，官員正在辦理移民遷人手續，老人在和兒女告別；第三組《說不完的故事》，當年搬出去的年輕壯丁，已經成了老人，正在給後代講動人的故事。
這三組移民情景雕塑生動地向我們展示了槐樹下的移民歷史。明朝的移民是壹次史無前例的官方移民，從明初朱元璋洪武二年到朱迪永樂十五年，歷時50年。據官方記載，僅政府組織的大規模集體移民就有18次，移民人數達1萬余人，無論從時間、地域範圍、組織規模還是移民人數，都達到了中國移民史上的水平。
明代大移民的原因
元末，農民紛紛起義，反抗元朝的殘暴統治，而元軍則以“拔地殺城”的方式殘酷鎮壓農民軍，造成“豫魯蘇北皖北十死”，“中原諸州堆成山，居民稀少”，山東“白骨露於野，千裏無烏鴉”。當時山西沒有戰亂，災害和疫情也很少。年年豐收，經濟繁榮。許多鄰省流民流入山西，人口繁盛。洪武十三年(1381)，全國總人口為59873305人，而山西人口達到4103450人，相當於河北、河南的人口總和。明朝洪武年間，朱元璋按照“四口之家壹，六口之家二，八口之家三”的比例，決定從山西移民到人煙稀少的地方。
明太祖朱元璋死後，燕王朱迪反對朱允炆“削藩”的措施。從北京出發前往南京，燕兵所到之處，掠奪屠殺，村鎮成廢墟。人們不是殺人就是逃跑。四年戰爭進壹步加劇了中原的荒涼局面。這也是明朝從洪武到永樂三任皇帝都進行移民的另壹個原因。
界首場，景區廁所。明朝洪武年間，人們從洪洞的槐樹下遷走，人們不願離開自己的家鄉。為了防止人們在途中逃跑，軍隊用繩子把人們綁在壹起，人們想上廁所時必須解開他們的手。所以叫界首。
認真參加父母的葬禮儀式，並遵循他們在適當的犧牲
家蒸蒸日上。
“古槐花頌”影壁
穿過大廳是由原老公園的大門幾經擴建演變而來。不是門，但是可以起到壹個隔門的效果。五個房間三開壹開，門樓玻璃覆蓋，親親動物齊全。對聯:現在擡頭看窩，坐著說說桑葚的感受。屋檐下寫兩首詩。
第壹，因為論生死，兩人都是陽侯之國。莫道元無考證，私帳最真。
第二:遊燕和魯豫合並，不同派系認同同源。所以老傳說講奇聞軼事，問妳妳的腳是什麽意思。
移民的浮雕圖，以大槐樹為背景，是:移民的開始，移民的告別，移民的遷徙。中間有文字隔開，圖片以文字解讀，相得益彰。本文具體講述了槐樹遷徙的原因，人們背井離鄉遷徙的場景。
牌坊，建於民國三年(1914)，正面刻有“顏瑜家書”，背面刻有“世世代代蔭”。
《顏瑜家書》說，隨著國槐後裔的遷徙，國槐在國內外也享有很高的聲譽。兩邊有兩句詩:“西芬北火九河山，綠水清溪繞。人文薈萃，謂之世外桃源，雲過故裏。”
“古道倚夕陽，寶塔忽插雲。鳥巢的名字代代相傳已久，高建紀念碑的名字是芬芳的。
“居陰”指民國二年(1913)，袁世凱派盧永祥三鎮兵從太原沿古驛道南下，進軍平陽(臨汾)，襲擊山西革命軍，壹路劫掠。來到洪洞槐樹下，官兵們停下腳步，他們互相傳言“回洪洞老家了”。洪洞人民因為這棵大槐樹，避免了壹場軍事災難和人禍。
甲子景觀墻
這個亭子建在第壹代槐樹的遺址上，高10.05英尺，寬超過2英尺4英寸。碑冠刻有盤龍精雕的“紀念”二字，碑上刻有“古槐花”五個官字。兩邊有壹副對聯:
開疆拓土，拓展通往山野的道路；追溯到報紙的來源，龔銘趙德興中國。
古驛門是民國八年在原來的古驛道上修建的，當時的移民都是沿著這條官道遷移到異地的。驛門上刻著“殖民遺風”的字樣(這裏殖民的意思是繁衍)，表示這裏是祖先繁衍生息、傳承風俗的地方。這條路是當時的南北官道，又稱驛道，是通往太原的必經之路。
據考古學家鑒定，千年苦參生長於距今1000年前的宋元時期，遠在明朝初年移民之前。槐樹根高6.2米，其中外露部分4.2米。槐樹的根系交錯，形象奇特，能使人產生豐富的聯想。這是壹種罕見的古槐樹的根。
石景府是古代佛教石刻的壹種，始建於唐代。它由許多石雕堆砌而成。柱子上蓋著壹個托盤，上面刻著帷幔和彩帶。柱身刻有達拉尼經書和佛像。這座石藏經樓是廣濟寺唯壹的遺跡，距今已有800多年的歷史，是明代百姓搬遷的唯壹見證。它由青石制成，平面呈八角形，四層十五級，高9.4米。它是金代雕刻藝術的瑰寶。
據記載仿制的槐樹(第壹代槐樹)位於廣濟寺山門左側，是明初人們遷居時辦理商務的地方。據記載，當時槐樹的四周是壹個“媳婦”，也就是說要七男壹女手拉手擁抱，壹男五尺長，壹男四尺半長，所以這棵新塑槐樹長近40尺，直徑為13尺。
廣濟寺始建於唐貞觀二年，原位於洪洞市永安裏，後遷至晉城與安年之間的賈村汾河。當時的廣濟寺規模宏大，僧眾濟濟，香火旺盛。有天王殿、大雄寶殿、三廟、法堂、藏經樓、加拉帕戈斯殿、祠堂、禪堂、方丈、鐘鼓樓。還有齋堂、客堂、寢殿、茶室、延壽堂。
廣濟寺山門
釋迦牟尼殿
鐘塔
鼓樓
譚思遠
溯源閣，位於祭祖殿西側，與望鄉閣對稱而建，是槐花的主體建築“壹堂兩閣”的西閣。建築造型為仿古四角金字塔形屋頂三檐雙層建築，上層通過攀爬走廊與祭祖堂相連。追溯正義的源頭，意在追溯移民的史實，體味祖先的功德。
中華姓氏園主要以中華姓氏的起源、發展、演變，以及從古至今56個民族使用的11969個姓氏為線索進行整理，包括王俊、唐浩、唐蓮、嘉勛等姓氏。
民俗村雕塑
民俗村落中的明代四合院
魁星樓，據《漢書》記載，魁星樓是古代神話傳說中的“神”，主宰著文學運動。魁星樓是古村落中供奉魁星的聖地。秀才在魁星樓拜魁星，祈求能上科舉榜。塔林:他筆下的龍虎榜，排名榜第壹。
槐樹莊牌樓“實現了”
蓮花塘
在老鸛窩，有壹首民歌叫“問我祖上何處，山西洪洞槐樹。祖籍叫什麽？老鸛在大槐樹下築巢。”老鸛巢是壹個綜合體，是移民後代出沒的故鄉的象征，是他們祖居之地的圖騰。