五行的歷史淵源
元素理論和五行理論
早在春秋時期，蔡邕就提出了五行相勝* * *克* * *，木、火、金、水的順序是循環數，勝* * *克* *與命的順序已經固定，形成了事物之間矛盾統壹的模式，反映了事物內部的結構關系和整體把握的思想。因為在這壹時期，《內經》將五行學說應用於醫學，對研究和整理古人積累的大量臨床經驗，形成獨特的中醫理論體系發揮了重要作用。
《五帝》記載:“...天空中有五種元素，火，水和金木土壤，它們在時間中被培養成萬物。其神名曰五帝。”
“五行”壹詞最早出現在《尚書》中的石幹和洪範。在石幹的意思是“有胡適威逼五行，輕忽三義，以天滅命。”《洪範》中指出“槍泛濫，汩汩五行陳奇；皇帝大怒，卻不殺洪範九域...鯀死了，宇乃斯興旺了，天是Xi宇紅帆的九域，壹輪團圓了。五行:水、火、木、金、土。水潤，火炎，木直，金為皮，土為谷。潤則鹹，炎則苦，直則酸，革則辣，耕則甜。”它提出了以水為首的五種物質的排列順序，以及五種物質的性質和功能，但沒有觸及“五行”之間的內在聯系
五行學說的形成可能有多種思想背景。第壹，五帝堯舜時期，何開始修煉五行，人民出版社出版的《童子問易》壹書已考證。其次，源於商代後期以來方位觀念的命理學。甲骨文中有很多關於“四方”“四地”的記載，商代晚期已經形成了東、西、南、北、中的五方觀念。這種方位觀念的命理學完成於春秋戰國時期。比如墨子歸義有時序和方位，比如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥* * *雀* *後玄武，左青龍右白虎，蕩於天際”，《史記·天官書》記載了對四季方位的觀察。第三，源於西周晚期以來逐漸興起的“五材論”。五行本來源於五材，五材源於六府。古代有六府掌管事務:水、火、金、木、土、谷。周幽王之後，谷府被廢除，逐漸形成“五料”。這在《國語·魯語》和《左傳·召公三十二年》中都有記載。春秋時期五行基本確定，天上有日月星辰，地上有五行。
“五行”與自然界的呈現和持續運行有關。所謂“行”，鄭玄註曰:“齊天，順天也。”《尚書》中提到的“五行”有壹定的象征意義——“行”。“行為”所指的無非是壹種自然的“執行”，是壹種按照自身呈現所固有的壹種規則不斷運動的自然行為。所以，壹有洪水，皇帝就會生氣，因為這是違反自然規律的。天命之所以落到禹身上，是因為禹引導形勢控制水，而水基自然基本上是流動的，阻斷流動來控制它，自然就破壞了水基，這必然會招致天怒，也因此會招致人們的反感。因此，夏柒的十字軍東征被認為是“壹場十字軍東征”如果右派不攻擊右派，妳就是不尊重..."
綜上所述，我們可以清楚地理解“五行”就是物質運動；意思是萬物之主。上面古人說的其實是在表達壹種思想:不遵循“五行”，就會像丈夫和寡婦壹樣被命運拋棄！
德性五行學說是孟思學派提出的。出土的馬王堆帛書五行、郭店竹簡就是證明。
五行理論基礎
創造五行的理性基礎
中國悠久燦爛的治水文明，青銅冶煉技術，陶瓷燒制技術，可謂五行之術。她是壹個哲學，在生活中采取“順其自然”的態度。
出生時間與命運指出陰陽是宇宙的基本規律，宇宙萬物都是陰陽相互作用產生的。既然萬物都是由陰陽產生的，那麽五行作為事物的物質形態也不例外，也必然是由陰陽作為基本物質產生的。馬王堆帛書《易》說，“故易有天地，而無日月星辰，故為陰陽；有地道，不能用火、水、金、土木來說，所以法軟剛；有人說“金木水火土都是陰陽* * *剛軟* * *。
陰陽五行是怎麽生化出來的？就是易經裏的八卦。八卦即八經，即幹、坤、根、對、理、看、訓、真，可組成六十四個復卦。根據《生辰綱》壹書中的解釋，所有八個卦都有自己的五行:
地震如雷的性質是木，位於東方；交換澤的性質是黃金，位於西方；離火的本質是火，火位於南方；水的性質是水，位於北方；魏坤土地的性質是土，位於西南部；根圍山本質上是土，位於東北。尋味風屬木性，位於東南；為天做事的性質是金，位於西北方。
從八卦中可以看出，火在南方，水位在北方，地震在東方，雷在西方。在這些方位中，火位於南方，水位於北方，木位於東方，金位於西方。八卦的性質雖然是按照五行的性質來劃分的，但是這種劃分充分說明八卦的性質和五行的性質有壹個和諧的解。特點是八卦中的火和五行中的南火是壹個東西，八卦中的水和五行中的北水是壹個東西。水和火這兩種基本物質元素的同壹性，絕對不是偶然因素的巧合，而是說明它們之間存在著必然的聯系。
八卦是由陰陽產生的，陰的性質是黑暗和寒冷，它的基本圖像材料是水，陽的性質是光明和熱，它的基本圖像材料是火，陰陽之間的不斷相互作用，王先生變換四個圖像，然後再現八卦。需要註意的是，八卦是以陰陽為原始材料產生的，也就是說八卦的五行都是由金、木、水、火、土組成的。關註了這個生化源之後，我們可以看到，陰陽的水和火，五行中的水和火，八卦中的水和火都屬於同壹種物質，所以可以肯定地說，五行的來源壹定來自陰陽，陰陽既是生化八卦之母，也是生化五行之母。
需要註意的是，八卦中的不同性質是以四象為基礎的，每個象都加了壹陰或壹陽，而四象則是陰陽相互變化而產生的。它是陰陽運動規律中的四個校準點。四象屬東、南、西、北，少陽屬東，青龍之象，木之性。太陽屬於南方，有朱雀的形象，火的性質；少陰屬西，白虎之象，金之性；太陰屬北，有玄武之象，水之性；如果把四象和五行相比較，會發現雙方有很多相似之處。五行屬木屬東，火屬南，金屬西，水屬北，土屬中。四象只比五行少壹個中心位置。
陰陽精華
第壹，五行是陰陽的不同組合；
第二，五行是陰陽互動運動的不同階段。如果把太極圖中陰陽的S曲線比作波動，那麽五行就是陰陽波動的不同波段。太極圖只是展示了陰陽五行* * *的關系，如下圖* * *。
五行與狀態的對應關系是:
水-& gt；月球極限狀態
伍德->；陰消陽久
火->；太陽極限狀態
土壤->；陰陽平衡狀態
金-& gt；陽消陰長狀態
”“人也: