論國學經典:閱讀國學經典培養合格大學生
本文闡述了國學經典的定義、閱讀國學經典的價值、合格大學生的標準以及閱讀國學經典對培養優秀大學生的意義。文章認為，國學經典是中華文化的精華，是中華民族五千年智慧的結晶。讀國學經典，讓優秀的文化和思想浸潤大學生的心靈，對培養當代合格的大學生有著不可替代的作用。
關鍵詞國學經典；閱讀價值；合格的大學生
國學教育已經在很多小學逐漸普及，越來越多的人開始意識到閱讀國學經典的重要性。給孩子讀經典已經不是少數學校的創新教育了。但在大學裏，雖然也有學校建立了國學研究機構或部門，如清華、北大早年建立的國學研究所和國學系，武漢大學2001建立的國學實驗班，人民大學2005年建立的國學研究所，湖南大學嶽麓學院國學研究基地，安徽大學2006年建立的中國傳統文化研究所。然而，在大多數大學裏，只有中文系的老師和學生比較重視國學，中國經典的文化精髓並沒有以切實有效的方式浸入大學生的心中。很多大學生不知道什麽是國學，不重視自己的傳統文化，崇洋媚外，浮躁空虛。在此背景下，厘清中國經典的含義，大力開展中國經典的閱讀活動，用中國優秀傳統文化浸潤大學生的心靈，將會起到良好的培養合格大學生的作用。
壹，中國經典的定義
國學可以說是學習的根本。師1906《國學筆記》認為:什麽是國學？壹國之學皆是也。有土地的人生在上面，因為有國家，有國家的人有自己的學問。學習的人，學習壹國之學，認為對國家有用，治理壹國？。國學大師吳宓先生認為，國學是壹個國家學術的全部，也是自己的全部。換句話說，應該包括中國學術的方方面面。張岱年先生認為:漢學是中國學問的簡稱。從這個角度來說，國學應該是壹個國家的固有知識，是壹個國家民族的傳統精華。中國的國學泛指20世紀以來以儒學為主體的中國傳統文化和學術。還包括中醫、戲劇、書畫、星象、數學等等，這些當然屬於國學的範疇，但也可以說是國學的延伸，或者廣義的國學。狹義的國學主要是指思想層面的傳統思想文化，主要表現在《四庫全書》的研究上。其中，經、史、子、紀應以經、子為重點，特別是經，或簡稱四書五經之學。
儒釋道是傳統文化的三大精神支柱。1978香港中文大學新亞學院成立？錢賓司先生學術文化講座？錢穆先生應邀做了壹系列講座。錢穆在發言中指出，有七本書。壹本全中國人必讀的書？――論語、孟子、老子、莊子、六祖壇經、近世思想錄、傳記。這些傳統典籍都閃耀著中國傳統學的璀璨光輝，堪稱中國傳統學的經典。
二、閱讀中國經典的價值
顧名思義，經典閱讀就是對壹些經典文本的閱讀。詞源分析，讀經？背誦？然後呢。讀書？兩個詞是復合詞。《說文解字》裏，？背誦？註釋為？諷刺？。段玉裁對此做了進壹步的評論:？時代的諷刺，用聲音吟誦節日。翻壹倍壹樣的背表示看不懂。背誦不是直背課文，也是吟誦的音節。讀書？，《說文解字》被解釋為？書也？。段玉裁也做了進壹步的解釋:？把它的意義抽象到無限，這叫做閱讀。？段玉裁就算對了吧？背誦？然後呢。讀書？進壹步說明了兩者的區別:反諷也可以在雲端閱讀，閱讀的意義不僅限於反諷。反諷止其言，讀得其意。？綜合來看。背誦？它是指通過口語記憶的壹種閱讀活動。？讀書？通過理解來把握課文的意思，是壹種閱讀活動。？背誦？然後呢。讀書？統稱？朗讀？那是秦漢以後。有研究者將閱讀定義為:？壹種閱讀方法是在理解的基礎上，通過觀察和背誦頭腦，熟悉閱讀和思考，達到對文本全面深入的理解。？從這個定義可以看出，閱讀是壹個逐步深化文本的過程。經典閱讀是將學生的生活經驗作為經典閱讀的腳手架引入，從認知、評價、審美三個層面參與其中。在閱讀的幫助下，通過眼、口、耳的聯合活動，文字符號先通過視覺進入大腦，再通過聽覺進入大腦，使文字符號和相關詞語同時刺激大腦，從而實現對經典意義的深入把握。這種活動是壹種全身心的活動，是對大學生的壹種精神沈浸，對培養當代大學生的優秀品格和人文素質具有不可替代的重要作用。
三、合格大學生的定義及現狀
中國傳統文化認為，壹個完美的人應該是賢惠的，站出來建功立業的，尤其是？德？見的最多。在傳統文化中？德？主要指人的心靈、文化、情操、信仰、審美、知識、修養等素質，內容豐富，包括仁、義、禮、智、信，以及民族至上、國家本位的情操；重義輕利、尊師重道的修養；堅強有為，自強不息的信念；和諧堅持與可持續發展的品質；博采眾長，為我所用的精神。
大學階段是學習的深入階段，大學生完全可以脫掉應試教育的襯衫，壹方面進行專業的學術和科研；壹方面，傳統文化等人文素質的學習不可忽視。《弟子規》甚至強調:第壹孝順父母，第二真誠信仰，博愛，善良，有余力，則學文學。？只有德才兼備，才能成為壹名合格的大學生。
然而，目前的情況並不樂觀。當代大學生中存在許多與傳統美德不符的現象。尤其是作為傳統文化中最重要的部分，師德和孝道在當今很多大學生身上並沒有得到充分體現。大學生集體主義意識和社會公德意識淡薄，心理素質差。有的大學生以實現自我價值為核心，強調個人本位，其次是社會和集體；在物質和精神關系上，他們過於註重眼前的機遇和發展，而忽視崇高的理想和目標。許多人在生活追求中把實現較高的經濟收入和穩定的生活放在首位，強調物質利益，追求實用，從而淡化了社會責任感，甚至陷入極端個人主義的泥坑；在需求與奉獻的關系上，壹味強調需求，認為個人貢獻應該等於社會需求。
從表面上看，這種情況已經形成了壹個鏈條，就是大學生學習的功利性和閱讀的狹隘性——人文知識的缺失——文化的缺失——人生觀價值觀的混亂——功利性的盛行。本質上，這個鏈條的中心環節是文化的缺失，而中國傳統文化的缺失是文化缺失的壹個重要方面。
第四，閱讀中國經典，培養大學生的優秀素養和品質
國學經典閱讀是讓大學生沐浴國學經典的光輝，對學生進行傳統文化教育，以中國傳統思想文化為核心內容，培養大學生的傳統文化素養、人文精神、民族意識和健全人格。這種活動價值巨大，意義深遠。第壹，閱讀國學經典可以傳承經典文化，提高大學生的人文素質。
閱讀國學經典，可以讓學生傳承優秀文化，提高自身修養。《美麗新世界》的作者赫胥黎在20世紀30年代說過。在壹個瞬息萬變的時代，壹個見多識廣的人和壹個有教養的人很可能是水火不容的，這是壹個真正的危險。要見多識廣，妳必須快速閱讀大量書籍，如信息指南。而要有修養，就要慢慢讀，細細品味幾本書，都是生活、思想、感情豐富多彩的人寫的。？網絡解決了快速閱讀大量信息的問題，卻帶來了浮躁、刁鉆的風氣。美國學者弗雷德裏克·詹姆遜(Fredric jameson)稱此為後現代主義特征，即？平面化還是沒有深度？。年輕人要想有所成就，壹定要養成讀經和思考的習慣，不要被這個壹切來來去去如風的時代牽著鼻子走。學生靜下心來，學會傳承、閱讀、背誦國學經典，可以逐漸內化為壹種修養——良好的道德品質和豐富的人文素養。實踐證明，無論是人文社會科學的著名學者，還是卓有成就的自然科學家，都具有非凡的人文素養。只有具備良好的人文素質，才能為未來個人的發展和提高提供強大的後勁。
第二，閱讀國學經典可以提高大學生的民族認同感，增強凝聚力。
雖然世界經濟正在全球化，但具有民族特色的文化更加珍貴。世界各國也都在傳承自己的民族文化。比如基督教文化，伊比利亞文化，伊斯蘭文化，黑非洲文化等等。中華民族是世界上最偉大的民族之壹。自我提升？、?賢惠，搬運東西？我們的民族精神是最堅韌的紐帶，維系著中華民族的和平與發展，影響著世界的和平與發展。優秀的中華文化是中國不斷發展壯大的根本，是中國人取之不盡的精神財富。瑞典皇家人文歷史考古研究所華裔院士張龍喜說，我們可以從閱讀《詩經》《楚辭》等經典作品中汲取營養，這些作品都存在於我們審美體驗的此刻，並沒有脫離我們。中華民族源遠流長、綿延不絕的文化、智慧和精神，將永遠激勵著後人前進。
第三，閱讀國學經典可以激發大學生的創新精神，增強他們的開拓動力。
無傳承，無字續；沒有創新，就沒有發展。傳承成就了中國悠久醇厚的城池，文明傲視世界:百家爭鳴，儒釋道繼續長河；創新讓中國強大，引領潮流:四大發明，匠心科技開辟股票清泉。繼承和創新相輔相成。中國傳統文化有精華也有糟粕。我們不能固步自封，必須在繼承的基礎上有所創造。我們的國學經典，是壹種像百川壹樣不斷吸收、不斷成長的學問。比如它對印度佛教的吸收和中國化是壹種？新的壹天，新的壹天？在改革開放的今天，我們要以國學經典為基礎，融會新學，開拓創新。胡錦濤曾提出:？弘揚中華民族優秀傳統文化意義深遠。？這也是每壹個中國人的歷史責任，是提高人文素質的基本保證。中國文化延續了幾千年，這在世界上是罕見的。我們要擔起重任，把國學傳承下去。在全球化的今天，我們正在取長補短，相互交流改革。也要探索創新，但絕不能崇洋媚外，全盤西化，數經忘祖。？越是民族的，越是世界性的？。我們應該擁護大學者張載的座右銘？為天地立心，為百姓立命，承前啟後，為萬代開太平？讓國學經典誦讀結出碩果。