論國學經典:閱讀國學經典培養合格大學生
本文闡述了國學經典的定義、閱讀國學經典的價值、合格大學生的標準以及閱讀國學經典對培養優秀大學生的意義。文章認為,國學經典是中華文化的精華,是中華民族五千年智慧的結晶。讀國學經典,讓優秀的文化和思想浸潤大學生的心靈,對培養當代合格的大學生有著不可替代的作用。
關鍵詞國學經典;閱讀價值;合格的大學生
國學教育已經在很多小學逐漸普及,越來越多的人開始意識到閱讀國學經典的重要性。給孩子讀經典已經不是少數學校的創新教育了。但在大學裏,雖然也有學校建立了國學研究機構或部門,如清華、北大早年建立的國學研究所和國學系,武漢大學2001建立的國學實驗班,人民大學2005年建立的國學研究所,湖南大學嶽麓學院國學研究基地,安徽大學2006年建立的中國傳統文化研究所。然而,在大多數大學裏,只有中文系的老師和學生比較重視國學,中國經典的文化精髓並沒有以切實有效的方式浸入大學生的心中。很多大學生不知道什麽是國學,不重視自己的傳統文化,崇洋媚外,浮躁空虛。在此背景下,厘清中國經典的含義,大力開展中國經典的閱讀活動,用中國優秀傳統文化浸潤大學生的心靈,將會起到良好的培養合格大學生的作用。
壹,中國經典的定義
國學可以說是學習的根本。師1906《國學筆記》認為:什麽是國學?壹國之學皆是也。有土地的人生在上面,因為有國家,有國家的人有自己的學問。學習的人,學習壹國之學,認為對國家有用,治理壹國?。國學大師吳宓先生認為,國學是壹個國家學術的全部,也是自己的全部。換句話說,應該包括中國學術的方方面面。張岱年先生認為:漢學是中國學問的簡稱。從這個角度來說,國學應該是壹個國家的固有知識,是壹個國家民族的傳統精華。中國的國學泛指20世紀以來以儒學為主體的中國傳統文化和學術。還包括中醫、戲劇、書畫、星象、數學等等,這些當然屬於國學的範疇,但也可以說是國學的延伸,或者廣義的國學。狹義的國學主要是指思想層面的傳統思想文化,主要表現在《四庫全書》的研究上。其中,經、史、子、紀應以經、子為重點,特別是經,或簡稱四書五經之學。
儒釋道是傳統文化的三大精神支柱。1978香港中文大學新亞學院成立?錢賓司先生學術文化講座?錢穆先生應邀做了壹系列講座。錢穆在發言中指出,有七本書。壹本全中國人必讀的書?――論語、孟子、老子、莊子、六祖壇經、近世思想錄、傳記。這些傳統典籍都閃耀著中國傳統學的璀璨光輝,堪稱中國傳統學的經典。
二、閱讀中國經典的價值
顧名思義,經典閱讀就是對壹些經典文本的閱讀。詞源分析,讀經?背誦?然後呢。讀書?兩個詞是復合詞。《說文解字》裏,?背誦?註釋為?諷刺?。段玉裁對此做了進壹步的評論:?時代的諷刺,用聲音吟誦節日。翻壹倍壹樣的背表示看不懂。背誦不是直背課文,也是吟誦的音節。讀書?,《說文解字》被解釋為?書也?。段玉裁也做了進壹步的解釋:?把它的意義抽象到無限,這叫做閱讀。?段玉裁就算對了吧?背誦?然後呢。讀書?進壹步說明了兩者的區別:反諷也可以在雲端閱讀,閱讀的意義不僅限於反諷。反諷止其言,讀得其意。?綜合來看。背誦?它是指通過口語記憶的壹種閱讀活動。?讀書?通過理解來把握課文的意思,是壹種閱讀活動。?背誦?然後呢。讀書?統稱?朗讀?那是秦漢以後。有研究者將閱讀定義為:?壹種閱讀方法是在理解的基礎上,通過觀察和背誦頭腦,熟悉閱讀和思考,達到對文本全面深入的理解。?從這個定義可以看出,閱讀是壹個逐步深化文本的過程。經典閱讀是將學生的生活經驗作為經典閱讀的腳手架引入,從認知、評價、審美三個層面參與其中。在閱讀的幫助下,通過眼、口、耳的聯合活動,文字符號先通過視覺進入大腦,再通過聽覺進入大腦,使文字符號和相關詞語同時刺激大腦,從而實現對經典意義的深入把握。這種活動是壹種全身心的活動,是對大學生的壹種精神沈浸,對培養當代大學生的優秀品格和人文素質具有不可替代的重要作用。
三、合格大學生的定義及現狀
中國傳統文化認為,壹個完美的人應該是賢惠的,站出來建功立業的,尤其是?德?見的最多。在傳統文化中?德?主要指人的心靈、文化、情操、信仰、審美、知識、修養等素質,內容豐富,包括仁、義、禮、智、信,以及民族至上、國家本位的情操;重義輕利、尊師重道的修養;堅強有為,自強不息的信念;和諧堅持與可持續發展的品質;博采眾長,為我所用的精神。
大學階段是學習的深入階段,大學生完全可以脫掉應試教育的襯衫,壹方面進行專業的學術和科研;壹方面,傳統文化等人文素質的學習不可忽視。《弟子規》甚至強調:第壹孝順父母,第二真誠信仰,博愛,善良,有余力,則學文學。?只有德才兼備,才能成為壹名合格的大學生。
然而,目前的情況並不樂觀。當代大學生中存在許多與傳統美德不符的現象。尤其是作為傳統文化中最重要的部分,師德和孝道在當今很多大學生身上並沒有得到充分體現。大學生集體主義意識和社會公德意識淡薄,心理素質差。有的大學生以實現自我價值為核心,強調個人本位,其次是社會和集體;在物質和精神關系上,他們過於註重眼前的機遇和發展,而忽視崇高的理想和目標。許多人在生活追求中把實現較高的經濟收入和穩定的生活放在首位,強調物質利益,追求實用,從而淡化了社會責任感,甚至陷入極端個人主義的泥坑;在需求與奉獻的關系上,壹味強調需求,認為個人貢獻應該等於社會需求。
從表面上看,這種情況已經形成了壹個鏈條,就是大學生學習的功利性和閱讀的狹隘性——人文知識的缺失——文化的缺失——人生觀價值觀的混亂——功利性的盛行。本質上,這個鏈條的中心環節是文化的缺失,而中國傳統文化的缺失是文化缺失的壹個重要方面。
第四,閱讀中國經典,培養大學生的優秀素養和品質
國學經典閱讀是讓大學生沐浴國學經典的光輝,對學生進行傳統文化教育,以中國傳統思想文化為核心內容,培養大學生的傳統文化素養、人文精神、民族意識和健全人格。這種活動價值巨大,意義深遠。第壹,閱讀國學經典可以傳承經典文化,提高大學生的人文素質。
閱讀國學經典,可以讓學生傳承優秀文化,提高自身修養。《美麗新世界》的作者赫胥黎在20世紀30年代說過。在壹個瞬息萬變的時代,壹個見多識廣的人和壹個有教養的人很可能是水火不容的,這是壹個真正的危險。要見多識廣,妳必須快速閱讀大量書籍,如信息指南。而要有修養,就要慢慢讀,細細品味幾本書,都是生活、思想、感情豐富多彩的人寫的。?網絡解決了快速閱讀大量信息的問題,卻帶來了浮躁、刁鉆的風氣。美國學者弗雷德裏克·詹姆遜(Fredric jameson)稱此為後現代主義特征,即?平面化還是沒有深度?。年輕人要想有所成就,壹定要養成讀經和思考的習慣,不要被這個壹切來來去去如風的時代牽著鼻子走。學生靜下心來,學會傳承、閱讀、背誦國學經典,可以逐漸內化為壹種修養——良好的道德品質和豐富的人文素養。實踐證明,無論是人文社會科學的著名學者,還是卓有成就的自然科學家,都具有非凡的人文素養。只有具備良好的人文素質,才能為未來個人的發展和提高提供強大的後勁。
第二,閱讀國學經典可以提高大學生的民族認同感,增強凝聚力。
雖然世界經濟正在全球化,但具有民族特色的文化更加珍貴。世界各國也都在傳承自己的民族文化。比如基督教文化,伊比利亞文化,伊斯蘭文化,黑非洲文化等等。中華民族是世界上最偉大的民族之壹。自我提升?、?賢惠,搬運東西?我們的民族精神是最堅韌的紐帶,維系著中華民族的和平與發展,影響著世界的和平與發展。優秀的中華文化是中國不斷發展壯大的根本,是中國人取之不盡的精神財富。瑞典皇家人文歷史考古研究所華裔院士張龍喜說,我們可以從閱讀《詩經》《楚辭》等經典作品中汲取營養,這些作品都存在於我們審美體驗的此刻,並沒有脫離我們。中華民族源遠流長、綿延不絕的文化、智慧和精神,將永遠激勵著後人前進。
第三,閱讀國學經典可以激發大學生的創新精神,增強他們的開拓動力。
無傳承,無字續;沒有創新,就沒有發展。傳承成就了中國悠久醇厚的城池,文明傲視世界:百家爭鳴,儒釋道繼續長河;創新讓中國強大,引領潮流:四大發明,匠心科技開辟股票清泉。繼承和創新相輔相成。中國傳統文化有精華也有糟粕。我們不能固步自封,必須在繼承的基礎上有所創造。我們的國學經典,是壹種像百川壹樣不斷吸收、不斷成長的學問。比如它對印度佛教的吸收和中國化是壹種?新的壹天,新的壹天?在改革開放的今天,我們要以國學經典為基礎,融會新學,開拓創新。胡錦濤曾提出:?弘揚中華民族優秀傳統文化意義深遠。?這也是每壹個中國人的歷史責任,是提高人文素質的基本保證。中國文化延續了幾千年,這在世界上是罕見的。我們要擔起重任,把國學傳承下去。在全球化的今天,我們正在取長補短,相互交流改革。也要探索創新,但絕不能崇洋媚外,全盤西化,數經忘祖。?越是民族的,越是世界性的?。我們應該擁護大學者張載的座右銘?為天地立心,為百姓立命,承前啟後,為萬代開太平?讓國學經典誦讀結出碩果。