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後漢書是誰寫的?

《漢書》九十卷,南宋時葉凡所作。範曄子宗偉人,楊順人。出生於氏族家庭。他的祖父範寧是晉太守,著有《谷亮·吉傑》壹書。《十三經註·谷亮傳》是在谷亮·吉傑的基礎上寫成的。其父範太官,拜金子光祿大夫,為常侍。他是宋武帝武帝的得力助手。他博覽群書,潛心寫作,寫了24篇古今好字。因此,葉凡有很深的家庭出身,並且壹直認為自己是貴族家庭。他生性孤傲不拘小節,無論是在仕途上,還是在著述中,都不願意活在別人的後面。成名,然後死去。

元嘉九年(432),葉凡在彭城為太妃守喪時得罪司徒劉義康,被貶為宣城太守。葉凡很沮喪,於是他依靠修改歷史來寄托自己的抱負,開始寫《後漢書》。元嘉二十二年(445),在他完成列傳和列傳的寫作,與* * *同時完成《李樂誌》、《禹父誌》、《武興誌》、《田文誌》、《周君誌》等五部編年史時,有人舉報他。

參與了劉益康篡位的陰謀,所以死在獄中。由於害怕受到牽連,謝衍銷毀了她手中的手稿,因此只有後漢書的傳記部分流傳下來。

在葉凡的《後漢書》之前,有關東漢歷史的重要著作不下十部,其中包括劉真等人主編的《東漢史》,謝承主編的《後漢書》,司馬彪、華華主編的《後漢書》,謝慎、元主編的《後漢書》。

後漢書八部謝承《後漢書》,壹百三十卷。謝,誌與傳皆可得,且有所創新。比如《兵史》《風教傳》都是他們獨有的。從佚文推斷,獨傳、魔傳、益民傳、烈女傳在謝舒創立,被葉凡吸收。謝舒推崇忠誠和隱居,不局限於名譽和地位。而且,有許多江南名人提到了謝舒,這是舒凡和其他後來的韓曙所達不到的。現存的答謝書中有大量的佚文,其中有壹半佚在範書中。但該書地方色彩濃厚,缺少三吳時期的羅京事件,不能全面反映東漢歷史。

薛瑛《後漢書》,壹百卷。這本書的佚文數量很少,只有光武、明、張、安、桓、靈六帝,以及少數人流傳的散句。他的褒貶抑論來自胸襟,耿直,有壹定的歷史知識。

司馬彪《續漢書》,83卷。如上所述,他的八個記錄被編入葉凡的《後漢書》。《紀傳體》的佚文數量僅次於謝承書。書名《續漢書》顯然是繼承《漢書》而寫的。

修史時,範書重於文才,有些史實刪節得晦澀難懂,常以《後漢書佚》補之,續漢書最受重視。以李習安筆記為例,司馬彪引用的書籍多達149種,遠在他的書籍之上。在裴松之的《三國誌註》中,《續漢書》也是解釋漢末事件引用最多的。

華冠《後漢書》,97卷。巴改名芝為典,擬寫十篇,未竟而死。由他的兒子華澈和華昌完成後,它就完成了。南北朝時,劉勰在《文心雕龍》中稱其書“精”,與司馬彪的書“詳”並駕齊驅。因此,葉凡撰寫了《後漢書》,該書以《東漢書》史料為基礎,《華佗書》成為其主要藍本。能直接贊美花花的人多達十個,占葉凡贊美的十分之壹。

謝慎《後漢書》,122卷。只有禮儀、祭祀、天文、五行、郡國五篇佚文,對續《漢誌》幫助不大。列傳的佚文很少,和範書雷壹樣,用處不大。

袁紹松《後漢書》,100卷。元傳記質量不高,佚文偶有可取之處。但是記載比較全面,丟失的文章也比較多。其中《縣誌》和《五行誌》的佚文對《續漢誌》的修訂有壹定的幫助。

張坤的後漢書集,三十卷。《後漢書》似乎是壹部未完成的作品,流傳不廣,死得早。然而,漢末記載的事件相當詳細,這是袁弘所吸收的。從丟失的文章來看,四庫館的官員認為袁繼文是最好的選擇。所以姬姬的利用價值並不大。

張穎的《漢南之後》,55卷。書死的早,丟的文章最少。只有安皇帝看到銅棒的時候,是他壹個人扛著的。

以上前七部書的編纂,是清代姚之最早的壹部。王文臺的《後漢書》是清代最好的書。

王重視後漢之書,並下大力氣溫故而知新,重在搜求補遺。在姚版本的集子裏,我看到有壹個註是這樣的,幾乎無處不在。弟子王學敦復得,編了手稿。其藏書廣泛,藏書豐富,考證細致,出處透徹,編目有序,文末附有壹卷《後漢書》佚文,使用起來相當方便。但王生活在偏僻的縣城,借助資本和學校尋找善本,這是必然的。王死後,手稿賣給了別人。雖然是唐玩家為了替兒子買單錄的,但還是輸了。光緒八年(公元1882年)出版和林時,校對不精,增加了數量。此外,張英基的工作還沒有完成,這需要修改。最近出版的《周天佑後漢八書集》彌補了王藏書的不足,是目前較好的壹部藏書。

以《漢書·東觀史》為基本史料,以《華佗書》為主要藍本,吸收諸書之長,刪繁就簡,整理故事,超越眾家,後來居上。所以到了唐代,葉凡的《後漢書》取代了東漢的《尚書》,與《史記》、《漢書》並稱“三史”,盛行於世。然而,除了袁弘的《後漢書》之外,所有的後漢書都已陸續散佚。所以葉凡的《後漢書》成了我們研究東漢歷史最基本的依據。

《後漢書》對葉凡的記述始於劉秀揭竿而起,推翻王莽,終於漢獻帝禪定曹丕,詳細記錄了東漢195年的歷史。