元嘉九年(432)，葉凡在彭城為太妃守喪時得罪司徒劉義康，被貶為宣城太守。葉凡很沮喪，於是他依靠修改歷史來寄托自己的抱負，開始寫《後漢書》。元嘉二十二年(445)，在他完成列傳和列傳的寫作，與* * *同時完成《李樂誌》、《禹父誌》、《武興誌》、《田文誌》、《周君誌》等五部編年史時，有人舉報他。
參與了劉益康篡位的陰謀，所以死在獄中。由於害怕受到牽連，謝衍銷毀了她手中的手稿，因此只有後漢書的傳記部分流傳下來。
在葉凡的《後漢書》之前，有關東漢歷史的重要著作不下十部，其中包括劉真等人主編的《東漢史》，謝承主編的《後漢書》，司馬彪、華華主編的《後漢書》，謝慎、元主編的《後漢書》。
後漢書八部謝承《後漢書》，壹百三十卷。謝，誌與傳皆可得，且有所創新。比如《兵史》《風教傳》都是他們獨有的。從佚文推斷，獨傳、魔傳、益民傳、烈女傳在謝舒創立，被葉凡吸收。謝舒推崇忠誠和隱居，不局限於名譽和地位。而且，有許多江南名人提到了謝舒，這是舒凡和其他後來的韓曙所達不到的。現存的答謝書中有大量的佚文，其中有壹半佚在範書中。但該書地方色彩濃厚，缺少三吳時期的羅京事件，不能全面反映東漢歷史。
薛瑛《後漢書》，壹百卷。這本書的佚文數量很少，只有光武、明、張、安、桓、靈六帝，以及少數人流傳的散句。他的褒貶抑論來自胸襟，耿直，有壹定的歷史知識。
司馬彪《續漢書》，83卷。如上所述，他的八個記錄被編入葉凡的《後漢書》。《紀傳體》的佚文數量僅次於謝承書。書名《續漢書》顯然是繼承《漢書》而寫的。
修史時，範書重於文才，有些史實刪節得晦澀難懂，常以《後漢書佚》補之，續漢書最受重視。以李習安筆記為例，司馬彪引用的書籍多達149種，遠在他的書籍之上。在裴松之的《三國誌註》中，《續漢書》也是解釋漢末事件引用最多的。
華冠《後漢書》，97卷。巴改名芝為典，擬寫十篇，未竟而死。由他的兒子華澈和華昌完成後，它就完成了。南北朝時，劉勰在《文心雕龍》中稱其書“精”，與司馬彪的書“詳”並駕齊驅。因此，葉凡撰寫了《後漢書》，該書以《東漢書》史料為基礎，《華佗書》成為其主要藍本。能直接贊美花花的人多達十個，占葉凡贊美的十分之壹。
謝慎《後漢書》，122卷。只有禮儀、祭祀、天文、五行、郡國五篇佚文，對續《漢誌》幫助不大。列傳的佚文很少，和範書雷壹樣，用處不大。
袁紹松《後漢書》，100卷。元傳記質量不高，佚文偶有可取之處。但是記載比較全面，丟失的文章也比較多。其中《縣誌》和《五行誌》的佚文對《續漢誌》的修訂有壹定的幫助。
張坤的後漢書集，三十卷。《後漢書》似乎是壹部未完成的作品，流傳不廣，死得早。然而，漢末記載的事件相當詳細，這是袁弘所吸收的。從丟失的文章來看，四庫館的官員認為袁繼文是最好的選擇。所以姬姬的利用價值並不大。
張穎的《漢南之後》，55卷。書死的早，丟的文章最少。只有安皇帝看到銅棒的時候，是他壹個人扛著的。
以上前七部書的編纂，是清代姚之最早的壹部。王文臺的《後漢書》是清代最好的書。
王重視後漢之書，並下大力氣溫故而知新，重在搜求補遺。在姚版本的集子裏，我看到有壹個註是這樣的，幾乎無處不在。弟子王學敦復得，編了手稿。其藏書廣泛，藏書豐富，考證細致，出處透徹，編目有序，文末附有壹卷《後漢書》佚文，使用起來相當方便。但王生活在偏僻的縣城，借助資本和學校尋找善本，這是必然的。王死後，手稿賣給了別人。雖然是唐玩家為了替兒子買單錄的，但還是輸了。光緒八年(公元1882年)出版和林時，校對不精，增加了數量。此外，張英基的工作還沒有完成，這需要修改。最近出版的《周天佑後漢八書集》彌補了王藏書的不足，是目前較好的壹部藏書。
以《漢書·東觀史》為基本史料，以《華佗書》為主要藍本，吸收諸書之長，刪繁就簡，整理故事，超越眾家，後來居上。所以到了唐代，葉凡的《後漢書》取代了東漢的《尚書》，與《史記》、《漢書》並稱“三史”，盛行於世。然而，除了袁弘的《後漢書》之外，所有的後漢書都已陸續散佚。所以葉凡的《後漢書》成了我們研究東漢歷史最基本的依據。
《後漢書》對葉凡的記述始於劉秀揭竿而起，推翻王莽，終於漢獻帝禪定曹丕，詳細記錄了東漢195年的歷史。