太歲，即社體，是原幹枝的別稱。太歲遇於賈，福於乙，柔於丙，強於丁，和於戊，是土威於己，戳於庚，重於辛，玄於任，昭陽於圭。
在殷悅，我拍照，在茅嶽，在陳悅，在徐悅，在第三天，在下午，在下午，在早上，在早上，在早上，在晚上，在早上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在晚上，在早上，在早上，在早上，在早上(語言是“二丫石天”)。
太歲以60歲支紀元法為操作周期。田元始於陰，如《淮南荀》載:“帝，運兵打仗，每月遷其地壹次，正月指陰，十二月醜，壹歲轉身，從頭再來”。鬥柄歸殷，乾元運。
太歲的歷史淵源:
據古籍記載，皇帝官支的名稱是以年齡命名的。十幹字迎賓，溫柔，堅強，和諧，土威，張尚，石光，宣諾，昭陽。十二支說:瞌睡、紅心、拍照、單槍匹馬、徐抱、野落、敦義、、七潭、、、大元仙。《春秋生活歷序》:“天地開，萬物濁昧。
依陰陽，天體始於北極之野，地形始於昆侖之空，牽牛花起於日月五緯。四萬五千年，日月五緯輪流。立天像、法器、地器，做幹支定年月。
《黃三傳》:“天帝穆德王，歲攝”。《易維通卦衍補》:“帝家為先，與姚淦以德”。案例:相傳帝王的祖先生活在天地創世之前，與奇耀結合，即身份極其崇高。古代用天象的空間變化來標記壹年四季的時間變化。
天帝創造了星宿紀年，“歲”字也稱為紀元的“攝體”和“太歲”。60歲，運行周期60歲(支、支年表)。在後世的傳承中，社體吉星古字的多音節名稱被簡化為壹字之枝、支的名稱，《爾雅》和《史記》中出現了對比。
路史:“舍提，姬壽。”《漢書·法制史》:“指牽牛之始，以日月之紀，故稱星紀。五星從始，日月從之。”《太平毓蘭》卷17引用《名釋》說:“越老越多。越走越有限，越入年，然後越走越多，越生越多，越生越多。”
《開元詹靜》卷六十七，有壹則《淮南子與鴻烈》的註釋說:“尚幼不可戰。”《說文》:“歲:木星也。宣陰陽，十二月壹次，從壹步。”
《尚書·考》說:“(天地開)七爻皆在牛之始。”《天官書》[正義]:“南鬥、牽牛、髯女皆星，以陳之醜為分割線，以鬥牛為武之分割線。”《開元》卷61引用石的話說:“牽牛生於列澤，率先越國”。
案例:牛郎星是吳越大地的分割星。《河圖圍地形》:“天地初立，有帝家，與自然隔絕而居，同(北)極”。世紀之帝:“帝之帝(為)姚博保，帝皇為天壹，黃仁為太乙。”
《左傳·春秋》:“紫宮，帝王之眩寶。”《河圖》:“天元十壹月半夜，日月(五星)皆起牽牛花。”
明代著名歷史學家萬根據中國古代文獻中的明確記載，確定主支是皇帝時發明的。這在他的著作《三童鳴會》中有詳細的記載。
樹幹和樹枝的發明標誌著最原始的歷法的出現，這種歷法是用來用數字計算年齡的。在後來的傳承中，主枝的名字簡化為壹個字。《史記》、《爾雅》等著作中都有對照關系的記載，但《史記》和《爾雅》版本不同。