墨子？《愛所有人》(中)原文如下:
子墨子說:今天，如果國與國之間互相攻擊，家與家之間互相篡權，人與人之間互相做賊，君臣不忠，父子不孝，兄弟不和，這將是對世界的危害。
意思是:墨子說:“如果國與國之間互相攻擊，家與家之間互相篡奪，人與人之間互相竊取，君王與臣子之間不忠，父母與子女之間不友善，兄弟之間不和睦，那麽這些就是天下之惡。”
作為助詞，“之”字在文言文中用於以下幾種情況:
1 、& ltHelp >用在定語和中心詞之間，表示修飾和占有的關系，相當於“的”“少公諫謗”:“防人之口，不如防川。”
2 、& ltHelp >用在主語和謂語之間，取消了句子的獨立性，壹般不需要翻譯。《師說》:“師道未久傳。”
3 、& lt幫助>定語後置的符號。《勸學篇》:“蚯蚓對其爪牙毫無優勢。”
4 、& lt幫助>補語的符號。用在中心詞(動詞、形容詞)和補語之間，可譯為“的”。《捕蛇者說》:“如果我不回復我的祝福，那將是非常不幸的。”
5 、& lt幫助>使用介詞賓語的標誌。世說:“不知道讀什麽。”
6 、& ltHelp >用在表示時間的副詞後補充音節，它沒有實際意義。《赤壁之戰》:“須臾，煙燃。”
7 、& ltHelp >用在“前”、“後”、“內”、“外”等詞及其修飾語之間，表示對對方位置、時間、範圍的限制。《教戰守策》:“數十年後，賈冰必被騙。”
8 、& ltHelp >用於實詞和介詞之間，沒有實際意義。《孟子》:“口在味中，有相通之處。”
在“今若國相爭，家相篡”句中，“之”的用法分別屬於第八類和第二類，即“國之”、“家之”、“忠之”是實詞和介詞之間無實質意義的助詞，後兩個“之”是主語和謂語之間的助詞，以取消句子的獨立性。
此外，所謂的“燕文”是指由於書寫、雕刻和排版等錯誤而產生的額外單詞或句子。燕文有許多原因，有時是因為這兩個詞相似。如《史·田傳·關漢》:“與田粉皆以外戚聞名，其夫當機立斷。”王念孫指出，句中的“名”字特指灌溉。除去竇和田，前面應該沒有“各”字。史書記載是“觀復因壹時的決定而成名”。“個”字來源於它與“明”字的相似；有時是語境所致，如《左傳·Xi公二十八年》:“晉侯患之，民計曰‘舍於墓中’。”王認為“嶽”與“衛”在句中同義，這段話引自《太平玉蘭兵部四十五》中“聽人之計，謂之墓中舍”。沒有“曰”字，故確定原文中的“曰”字是由下面的“說”字派生出來的；有時，著者誤將前人在古籍中記載的話當作正文，產生雜文，如《史記·刺客列傳》:“我想刺人，許多人卻做不到。”王認為句中“終”字原是“終”的借詞，後人在“終”字旁寫“終”字，抄寫人誤將“終”字抄入文中，成了文采發展。