四值功曹
四值功曹是天上的四神，分別是年值、月值、日值、時值。相當於天上值班的神仙。這四位神是李冰、黃成義、周鄧和劉虹。中國各地的城隍廟裏都有四值功曹。
責任
在中國古代風水學中，與它相關的神有很多，四值功曹就是其中之壹。
四值功曹是道教認為的年、月、日、時值班的四位小神。公孫曹原稱天下名臣。漢代為周郡守助事，有功勛、官等名號。主要工作是調查和記錄信貸，並負責信貸書。後世沿用，明代廢除。道家理論家在編織天界的時候，也給玉帝等高級神配備了這個官位。
西遊記中，孫悟空大鬧蟠桃會。逆天之後，玉帝大怒。他派李天王帶領四天王，哪咤太子，二十八宿，九曜星官，十二陳元，五方揭真相，四值功曹，設下18重圍下界捉拿妖猴。沒想到，這場四值功勛的激戰落了下風，山兵將被孫悟空打敗。有什麽信用可以記錄？後來二郎神應邀捧孫悟空。
四值功曹，既是功臣，又是守護神。西遊記中，他們與護法伽藍、柳丁劉嘉、吳芳揭露真相，受菩薩旨意暗中保護唐僧。此外，他們還充當傳令官。唐僧師徒過平頂山時，成了值班樵夫，通風報信，讓他們提前準備。
四值功曹是最累的值日功曹，因為他天天值日，有的叫值日功曹。在古典小說中，寫到巫師道士的做法時，經常會說“值班有何功德？”必須隨叫隨到，不能偷懶，能不累嗎？
這是壹本功勛官員的書，道士自然不會讓他們閑著。他們聲稱，人間所有“登天”的表情，都是四值功曹燃燒後“呈現”出來的。金瓶梅寫的是西門慶玉皇廟之死，道士打下了很多文書，其中壹條就是讓宮曹的使者“打公文三天”。在《紅樓夢》中，秦可卿死後，舉行了壹場盛大的葬禮，和尚和道士念經時也有類似的程序。
《金瓶梅》和《紅樓夢》是明清社會生活的真實寫照，四重功德中的道教信仰和世俗觀念在此可見壹斑。時至今日，學校仍然保留著“值日生”的稱號，只是借用了“值日生”的壹些功能，消除了封建迷信的色彩。
祭祖
漢族人經常祭祀神靈。道教中的“四值功曹”是壹個負責公文傳遞的官職，也是凡人和神靈之間的聯絡員，因此必須進行祭祀，以確保神靈對凡人的要求有充分的了解。如果這枚戒指在宣誓儀式中缺失，那麽整個儀式就毫無意義。祭祀四值功曹和祭祀差不多，只不過多了壹個祭祀，就是紅包。認為四值功曹遊走於人神之間，需要路費。所以人們認為它是合理的。
在許多地方，有城隍廟或祭壇，以崇拜四值貢品曹。臺州的城隍廟據說建於唐代。趙霞《武葉琳記》說，城隍廟四值功曹殿的四值功曹塑像，據說是唐朝的遺物。妳確定嗎？沒辦法查。此外，在煙臺會仙閣二樓，有壹尊四值功夫像，穿綠衣的儺戲第二場就是發功夫。掌壇大師上壇誦經，發燒文檔邀。四值功夫派各有關方面，邀請展現五神的各界朋友來慶典。由此可見，功曹四神在漢人中的地位非同壹般。
Toki No Ujigami
四值功曹是道教信仰的若幹時間神，分別掌管年、月、日、時。
“功曹”原本是中國古代的壹個小官職位，後來作為玉帝的下屬應用於道教神話中。他們的主要任務是記錄人和神的成就，同時，他們也是守護者。
按照道教的說法，所有道士的禱文，都是由他們燒了之後獻給大神的。所以他們都是道教各種儀式和宗教場合的重要人物。