這本書是南朝陶弘景寫的。陶子明,華陽晚隱居。他生於公元456年,卒於公元536年,享年81。陶的《養生良方》,收集整理了南朝以前歷代的養生論著,編成了《補天益壽錄》。根據書中的記載,他的養生思想屬於道家體系。他壹方面主張閑適無欲滋養心靈,另壹方面主張呼吸引導修身養性。此外,他對情緒、房間、飲食也有很多論述。
(原文)
真人說:雖常吃藥,但不知養性之術,不能長生不老。陶冶性情的方法是,不想吃飽就躺著,整天久坐,有損生命。人想努力,但是太累太強,贏不了。人吃完了,要猶豫著做點什麽,也是快。所以流水不腐,家人不亡,也是因為他們的勞動。所以晚上不要吃東西,吃完飯最好在中庭走走。吃飽了就躺著,會生病的,不需要積累。如果妳的飯量很小,就很難改掉。往往,饑飽了,饑飽了。所以,修其性者,先饑後渴。害怕饑餓是食物,會有更多的食物;渴了就是喝,喝了就必須結束。當妳吃完的時候,妳應該做它。吃完後可以用粉揉肚子幾百次,好處多多。
-“食物戒律”
(註)
這段原文是關於飲食養生的重要文獻,至今意義重大。其主要精神是要求人們飲食適度,如“少食”、“夜不吃”、“臥不飽”、“飯後散步”。
(原文)
列子說:年輕時勤奮,沒有競爭力時堅強,長而窮,老而無欲,閑而努力(1),這也是健身之道。列子說:周身盈虛的消息要傳達到形形色色的人,自始至終都是和諧的,心靈要平靜幻滅,處世之道也...人生來有長有短,是不自然的,都是因為身體的不檢點,飲食不節,淫淫過度,陰陽不從,靈魂精神衰竭,生命衰竭,百病出現,所以不會結束生命。
太史公司馬談說:神是生命之本;形,與生俱來也。上帝的大用會使他筋疲力盡,他的偉大工作會殺死他。上帝未老先衰,想與天地同壽,並非聞所未聞。故人之所以是活神,是因為神所托付的人也是被塑造的。神形離別導致死亡(2),死去的人不能復活,離開的人不能返回,所以是聖人優先。
(備註)
(1)懶散與疲憊:懶散意味著冷漠與虛無;體力消耗是小勞動,不是大勞動。小勞動導致血液循環,大勞動導致身體疲勞。(2)神形離別致死:《內經》說:“既是形又是神,終其壹生,百歲而去。”所以,神若分離,必有壹死。再次強調養生不僅要養精神,更要養形體。
(註)本段原文著重論述形神關系,指出養生的原則是形神兼備,與《黃帝內經》提倡的“畏形畏神”思想壹脈相承。
(原文)神仙經上說:我命在我不在,愚者不知此道乃命之鑰,故致諸疾邪者皆恣意,不知愛惜,故生於虛空。像木頭壹樣腐爛;遇到風就塌,岸先塌。如果妳今天不能吃藥,但懂得愛,懂得坦誠,妳就活了壹百二十年。
(註)
這篇原文大聲喊出了“我的生命在我不在的時候”的口號,從而強調了生命的長短主要取決於自己的努力,這是很有積極意義的。
就這樣吧,希望能被采納。