這本書是南朝陶弘景寫的。陶子明，華陽晚隱居。他生於公元456年，卒於公元536年，享年81。陶的《養生良方》，收集整理了南朝以前歷代的養生論著，編成了《補天益壽錄》。根據書中的記載，他的養生思想屬於道家體系。他壹方面主張閑適無欲滋養心靈，另壹方面主張呼吸引導修身養性。此外，他對情緒、房間、飲食也有很多論述。
(原文)
真人說:雖常吃藥，但不知養性之術，不能長生不老。陶冶性情的方法是，不想吃飽就躺著，整天久坐，有損生命。人想努力，但是太累太強，贏不了。人吃完了，要猶豫著做點什麽，也是快。所以流水不腐，家人不亡，也是因為他們的勞動。所以晚上不要吃東西，吃完飯最好在中庭走走。吃飽了就躺著，會生病的，不需要積累。如果妳的飯量很小，就很難改掉。往往，饑飽了，饑飽了。所以，修其性者，先饑後渴。害怕饑餓是食物，會有更多的食物；渴了就是喝，喝了就必須結束。當妳吃完的時候，妳應該做它。吃完後可以用粉揉肚子幾百次，好處多多。
-“食物戒律”
(註)
這段原文是關於飲食養生的重要文獻，至今意義重大。其主要精神是要求人們飲食適度，如“少食”、“夜不吃”、“臥不飽”、“飯後散步”。
(原文)
列子說:年輕時勤奮，沒有競爭力時堅強，長而窮，老而無欲，閑而努力(1)，這也是健身之道。列子說:周身盈虛的消息要傳達到形形色色的人，自始至終都是和諧的，心靈要平靜幻滅，處世之道也...人生來有長有短，是不自然的，都是因為身體的不檢點，飲食不節，淫淫過度，陰陽不從，靈魂精神衰竭，生命衰竭，百病出現，所以不會結束生命。
太史公司馬談說:神是生命之本；形，與生俱來也。上帝的大用會使他筋疲力盡，他的偉大工作會殺死他。上帝未老先衰，想與天地同壽，並非聞所未聞。故人之所以是活神，是因為神所托付的人也是被塑造的。神形離別導致死亡(2)，死去的人不能復活，離開的人不能返回，所以是聖人優先。
(備註)
(1)懶散與疲憊:懶散意味著冷漠與虛無；體力消耗是小勞動，不是大勞動。小勞動導致血液循環，大勞動導致身體疲勞。(2)神形離別致死:《內經》說:“既是形又是神，終其壹生，百歲而去。”所以，神若分離，必有壹死。再次強調養生不僅要養精神，更要養形體。
(註)本段原文著重論述形神關系，指出養生的原則是形神兼備，與《黃帝內經》提倡的“畏形畏神”思想壹脈相承。
(原文)神仙經上說:我命在我不在，愚者不知此道乃命之鑰，故致諸疾邪者皆恣意，不知愛惜，故生於虛空。像木頭壹樣腐爛；遇到風就塌，岸先塌。如果妳今天不能吃藥，但懂得愛，懂得坦誠，妳就活了壹百二十年。
(註)
這篇原文大聲喊出了“我的生命在我不在的時候”的口號，從而強調了生命的長短主要取決於自己的努力，這是很有積極意義的。
就這樣吧，希望能被采納。