簡單說壹下體驗。希望能幫上忙。
先秦時期被稱為中國文化的頂峰。因為有文字記錄和傳播。
事實上，那是壹個長期的戰爭時代，智者們希望找到壹種給國家帶來和平的方法。在更早的五帝三代，人民生活在和平與和諧之中。沒有人會去思考治國修身的方法。是“道毀，有義。國亂，有忠臣。”
那個時代也可以稱為:“五千年來沒有大的變化”
生產力的提高導致財富的過剩，進而導致私欲的膨脹。社會結構變了。人類內心原有的單純和諧模式，已經不能適應不斷膨脹的財富和私欲。
中國花了五六百年才在漢代重新找到壹種社會模式。因此，中國的長期混亂減少了。雖然，對人民來說，已經是徹頭徹尾的大倒退了。但是農耕社會的模式，中華民族傳承了2500多年。
到了現代，財富進壹步增加，私欲膨脹。原來的農耕社會又適應不了。但是，中國是被外國逼著改變的。從晚清到今天，中國人還在摸索。取得了相當大的成績，但也存在不少問題。
所以，要了解先秦時期，就要橫向和縱向思考中國的歷史。因為先秦時期的特點是和其他歷史時期的特點相比較的。
有幾個特點:
就像1剛才說的，因為財富的增長，私欲膨脹了。原有的社會秩序被打破。新秩序尚未建立。這和現在有點像。
那個時代的人和我們最大的區別就在於。只是被物欲所困。心靈沒有那麽汙染。所以聖人很多，不只是學者。他們有很高的精神成就。現在的學者只有知識。人類潛能的使用幾乎消失了。這是先秦諸子的最大區別。不管是鬼谷子還是墨子，他們自己的修行都是很深的，不僅僅是學者。知識只是他們的能力之壹。更不用說莊子的大聖人老子了。老子之學和儒家思想並不矛盾，在我看來。儒家是黃老學說(治天下)的延伸。黃老學，還有壹層延伸到道家，修煉生法。以黃老學為百校之壹。不合適。其實是百家爭鳴的基礎。內聖外王之道體現到極致，就是我們祖先五帝之首黃帝。。先秦諸子時代和現代最大的區別，用現在的話來說就是“用身心潛能的大師”。
然而，他們並不都是潛在的大師。著名的雕塑家、法家都想來，但都不來。
“強調實用”這個詞的意思我把握不了。社會現實在變，怎麽再用？經典是對過去環境的思考。道理雖同，但在方法上，卻大相徑庭。其實只要太重就沒用了。
“內聖外王”。似乎黃帝是最後壹個被國王供奉的皇帝。從此以後，有個賢明的國王真好。還是傳道授業解惑的高手，那也挺好的。沒有這樣的人治理國家，證明真理。偶爾會有人放棄皇位出家。
對了，我想起壹個皇帝——雍正，他說雍正在禪宗方面成就非常高。我想知道它是否神聖。