羅田，道教齋戒儀式中最隆重的活動之壹，是天地，意為齋戒儀式。明代以後，道教多以齋戒儀式代替齋戒儀式。儀式的目的是祈求國泰民安，風調雨順。
宋代王欽若撰《羅田大義禮》，賦予道教莆田大義、星期日大義、羅田大義等盛大祭祀儀式。按道經規定，莆田大義要獻3600個名額(即聖位)，周日大義要獻2400個名額。
此外，還有大型道教儀式，如金舍、玉舍、黃舍。宋代張俊芳寫的《雲宿七簽》是130:“下處為祈福谷壇，凡星是1200，是羅天達的壹個祭祀對象。
古代羅天達的儀式
道藏有羅田大衍器、羅田大衍三朝器、太上洞淩軒寶天尊羅田大衍上品妙經。據羅天大儀《立家文書》記載，羅天大號召“三界至尊，十界聖人，玉井金闕天真帝，十界之主，三界之官，全淩薇”。
極其繁華厚重的羅田大義，需要設九壇祭拜天地之神。上面三個祭壇叫普天，皇帝會祭拜這3600位神靈。第三壇叫主日，主、臣、貴胄拜之，設2400座寶座；下三層為羅田，百姓在此祭祀1200位神靈，祭奠期長達7749天，分七次舉行七朝大典。紀念的家族有傅、齊安、王、水、霍、九帝等。
羅天達的儀式不僅隆重而漫長，而且在普渡區以五色布遮天。無論是內壇還是外場都極為隆重莊嚴，耗費的人力物力是壹般儀式的十幾倍。再加上古代的普遍儀式需要皇帝主持儀式，所以封建社會的民眾很少有能力建造這種偉大的儀式。