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為什麽要在佛前點燈?

從小到大,我去拜佛的時候,都會看到佛前點著壹盞燈。那時候我還小,壹直不明白為什麽。長大了才知道。為什麽要佛祖大燈?那是因為燈是光明和智慧的象征。在佛前點燈,可以借佛的智慧和光明,打破我們的無明,成就我們的智慧和波羅蜜,獲得大功德。所以《無量壽經》說:“成為世間之光,是世間最好的福報。”《菩薩藏經》也說:“百燈亮,悔悟除。”這位偉大的母親熄滅了怒火,也成就了壹個誤入歧途的人生,迷失,重生。雖然她的行為很不自然,但她有著巨大的同情心,她的善良和寬容極其感人。但是,生而為人,在現實生活中,難免會遇到不滿或者被別人傷害,所以自然會生氣。這個心火就是佛教所說的憤怒。這種對他人的憤怒、仇恨、怨恨和傷害,會讓眾生身心發熱、煩躁,也是人的根本煩惱之壹。與貪、癡合稱為“三毒”。佛教徒說:壹旦妳生氣,壹百萬個障礙就會打開。宋朝的張九成拜訪Xi大師時,Xi大師問:“妳怎麽來了?”張九成答道:“我殺了心,來參加禪定。”Xi大師聽了,知道自己還沒有悟道,故意試著說:“為什麽妳起得早,妳的妻子卻被別人睡了?”張九成聽到禪師平白無故地說自己的妻子和別人睡覺,心中沒有火,氣憤地說:“妳這樣的話,無知的人怎麽敢說?”Xi大師微笑著不慌不忙地說:“用壹個溫柔的風扇,煙又在爐中升起。”張九成聽了,羞愧難當,更加真誠地皈依了佛教。日本和尚周鐵·山岡也有類似的經歷。周鐵到處拜訪名師。壹天,他在杜源遇到了壹個和尚,索國寺。為了表達他的覺悟,他自豪地對杜源說:“心、佛和眾生都是空的。現象的真實是空的,沒有開悟,沒有神秘,沒有神聖,沒有給予或接受。”當時,杜源正在抽煙,沒有回答。但是他突然舉起他的煙鬥,打在了小山上。年輕禪師大怒,大叫道:“妳為什麽打我?”杜源問,“壹切都是空的。妳哪來的這麽大的脾氣?”憤怒,憤怒,怨恨,這些都是煩惱引起的心火,也就是憤怒之毒。當我們遇到違背自己意誌或違背自己意願的事情時,就會產生仇恨,身心得不到平靜,產生憤怒、仇恨、煩惱、嫉妒、傷害等極其有害的情緒,而由此產生的仇恨會導致互相爭鬥或殘殺,將壹個人、壹個村莊、整個社會、整個國家害成災難,所以大智慧論。在98位大使中,這是最強的;在心臟病中,第壹種很難治療。《佛典》上說,“知怒不如猛火,要時時自保,不令而進。“劫賊有功,無可厚非。”此外,《寒山子》中有壹句詩:“怒為心中之火,可焚Kutokuhayashi。”仔細想想,人生氣的時候,心裏就像烏雲壹樣。妳越想驅散它,就越趕不走它。其實沒有人喜歡生氣,但是往往狀態就是現在之前的樣子,但是沒有辦法不生氣,越想越生氣。由於眾生習性不同,有的人火中取栗,有的人看似不怒,實則暗暗生悶氣。無論如何,這顆心火是被這種憤怒和怨恨慢慢點燃的,最後形成熊熊烈火。不管怎樣,它燃燒了所有的優點——家庭、愛情和友誼;人際關系好,成績好。當然,人非聖賢,誰也不可能壹直保持良好狀態。但我們可以通過不斷的學習和實踐慢慢調整自己,學會在大事發生時“忍”和克制。故寒山子詩雲:“欲行菩薩道,當忍耐護心。”宋代高僧慈壽禪師也寫過壹首詩《退壹步》:“凡事如退壹步,摩頭自視,只因吹出心中之火,不見腹中之怒。”這首詩的主旨是勸人們在受到傷害或遭受損失時,不要馬上生氣或報復,而要審視自己,思考為什麽會發生這種事,自己是否有錯。如果妳生氣了,之後會怎麽樣?不生氣會怎麽樣?這樣,是非就會清晰,憤怒就會逐漸淡化,他們之間的矛盾也不會那麽尖銳。壹旦我們能坦然面對現實,自然就能找到化解矛盾的方法,壹場可能的爭吵或災難就在無聲無息中化為小事。晚清名將曾國藩,成名前曾赴長沙求學。他的桌子在窗戶前面。後來來了壹個叫詹大寬的同學。因為很晚了,桌子只好安排在角落裏。有壹天,他突然對曾國藩喊道:“燈光從窗口照進來。為什麽要把別人拒之門外?”曾國藩默默地搬著桌子。但詹大寬仍不滿足。第二天,趁曾國藩不在,把他的書桌搬到窗邊,把曾國藩的書桌搬到墻角。曾國藩壹言不發地讀了起來,然後壹直在角落裏看書。後來曾國藩考上了舉人,他涉獵廣泛,前來尋釁打架。他生氣地說:“妳讀書的地方風水好。本來是我的,妳卻拿走了。”旁邊的同學受了曾國藩的委屈,問:“書案的位置不是妳的。壹定要改嗎?”詹寬寬不可理喻地說:“所以他才拿了我的好風水!”那個同學說:“那好啊,妳又可以搬回墻角了,明年肯定能中標!””大家哄堂大笑。詹大寬壹臉狼狽,而曾國藩在側,始終輕輕聽著,壹言不發。的確,曾國藩有大智慧,智慧有耐心!而他幾十年的官場縱橫,名利雙收,證明了他能以非凡的勇氣和高超的技巧“忍小怒而成大謀”,化逆境為坦途,歷經艱難險阻而屢屢成功。他的成功最終歸結為壹個字“忍”,在官場失意憤懣;同事排擠,忍氣吞聲;戰爭戰敗,屈辱;名利,隱忍;“忍”字貫穿了曾國藩的壹生,壹個“忍”字鑄就了曾國藩的輝煌。而他也有這樣壹句座右銘:“人若壹味見人不是,則處處惡心,終日生氣。”“人們只是害怕當局。十個當局者不足以成為旁觀者中的五個。賢臣是得失所暈,膽識也是得失所激。如果沒有得失,那麽聲音就會拉長。這顆心就像壹個旁觀者。怎麽了?”“君子不可忍,但忍欲則不屈服於物,忍戲則不自尋煩惱,忍苦則不屈服於情。因此,耐心是有幫助的。後人稱贊他“遇事沈著冷靜”。“正是這種寧靜,賦予了他的生活壹種平和的境界。安祥是壹塊美麗的智慧之玉,與豁達包容相伴,與寧靜慈悲互動,以成熟豐富為內涵。壹個人如果能有平和的心態,就能坦然面對世間的各種情況,雲卷雲舒,花開花落,這是壹種永恒。在佛經中,“忍辱負重”的含義非常豐富。雖然挫折和打擊必須忍受,但成功和喜悅也必須忍受;接受它,接受它。每個人都可以忍辱負重,在逆境中蹣跚前行;在事事順心,事業有成的情況下還要“忍辱負重”,恐怕不容易理解。”春風以馬蹄病為榮,壹天就能看遍長安的花。“很多人在失意的時候還能努力。壹旦他們以春風為榮,就會變得放蕩不羈,忘乎所以,言行失矩,災難很快就會隨之而來。網上學佛的人都明白緣起性空的道理,也明顯感受到心中之火起時身心的快速變化。在這種情況下,他們要改變心態,調整情緒,深呼吸,靜壹靜,從各種問題中找出對待的方法,以報應和慈悲對待人和事,不能生來就有怒氣。吉田菩薩有詩:“遇事不擾君樂;“如果妳什麽都不為自己做,妳將失去所有的善行。若事可為,雲何不興;如果不好,擔心有什麽用?”是的,暴怒和突如其來的喜悅並不能讓我們獲得壹顆平和的心,不如平靜的看待這個世界。