為什麽要在佛前點燈？

從小到大，我去拜佛的時候，都會看到佛前點著壹盞燈。那時候我還小，壹直不明白為什麽。長大了才知道。為什麽要佛祖大燈？那是因為燈是光明和智慧的象征。在佛前點燈，可以借佛的智慧和光明，打破我們的無明，成就我們的智慧和波羅蜜，獲得大功德。所以《無量壽經》說:“成為世間之光，是世間最好的福報。”《菩薩藏經》也說:“百燈亮，悔悟除。”這位偉大的母親熄滅了怒火，也成就了壹個誤入歧途的人生，迷失，重生。雖然她的行為很不自然，但她有著巨大的同情心，她的善良和寬容極其感人。但是，生而為人，在現實生活中，難免會遇到不滿或者被別人傷害，所以自然會生氣。這個心火就是佛教所說的憤怒。這種對他人的憤怒、仇恨、怨恨和傷害，會讓眾生身心發熱、煩躁，也是人的根本煩惱之壹。與貪、癡合稱為“三毒”。佛教徒說:壹旦妳生氣，壹百萬個障礙就會打開。宋朝的張九成拜訪Xi大師時，Xi大師問:“妳怎麽來了？”張九成答道:“我殺了心，來參加禪定。”Xi大師聽了，知道自己還沒有悟道，故意試著說:“為什麽妳起得早，妳的妻子卻被別人睡了？”張九成聽到禪師平白無故地說自己的妻子和別人睡覺，心中沒有火，氣憤地說:“妳這樣的話，無知的人怎麽敢說？”Xi大師微笑著不慌不忙地說:“用壹個溫柔的風扇，煙又在爐中升起。”張九成聽了，羞愧難當，更加真誠地皈依了佛教。日本和尚周鐵·山岡也有類似的經歷。周鐵到處拜訪名師。壹天，他在杜源遇到了壹個和尚，索國寺。為了表達他的覺悟，他自豪地對杜源說:“心、佛和眾生都是空的。現象的真實是空的，沒有開悟，沒有神秘，沒有神聖，沒有給予或接受。”當時，杜源正在抽煙，沒有回答。但是他突然舉起他的煙鬥，打在了小山上。年輕禪師大怒，大叫道:“妳為什麽打我？”杜源問，“壹切都是空的。妳哪來的這麽大的脾氣？”憤怒，憤怒，怨恨，這些都是煩惱引起的心火，也就是憤怒之毒。當我們遇到違背自己意誌或違背自己意願的事情時，就會產生仇恨，身心得不到平靜，產生憤怒、仇恨、煩惱、嫉妒、傷害等極其有害的情緒，而由此產生的仇恨會導致互相爭鬥或殘殺，將壹個人、壹個村莊、整個社會、整個國家害成災難，所以大智慧論。在98位大使中，這是最強的；在心臟病中，第壹種很難治療。《佛典》上說，“知怒不如猛火，要時時自保，不令而進。“劫賊有功，無可厚非。”此外，《寒山子》中有壹句詩:“怒為心中之火，可焚Kutokuhayashi。”仔細想想，人生氣的時候，心裏就像烏雲壹樣。妳越想驅散它，就越趕不走它。其實沒有人喜歡生氣，但是往往狀態就是現在之前的樣子，但是沒有辦法不生氣，越想越生氣。由於眾生習性不同，有的人火中取栗，有的人看似不怒，實則暗暗生悶氣。無論如何，這顆心火是被這種憤怒和怨恨慢慢點燃的，最後形成熊熊烈火。不管怎樣，它燃燒了所有的優點——家庭、愛情和友誼；人際關系好，成績好。當然，人非聖賢，誰也不可能壹直保持良好狀態。但我們可以通過不斷的學習和實踐慢慢調整自己，學會在大事發生時“忍”和克制。故寒山子詩雲:“欲行菩薩道，當忍耐護心。”宋代高僧慈壽禪師也寫過壹首詩《退壹步》:“凡事如退壹步，摩頭自視，只因吹出心中之火，不見腹中之怒。”這首詩的主旨是勸人們在受到傷害或遭受損失時，不要馬上生氣或報復，而要審視自己，思考為什麽會發生這種事，自己是否有錯。如果妳生氣了，之後會怎麽樣？不生氣會怎麽樣？這樣，是非就會清晰，憤怒就會逐漸淡化，他們之間的矛盾也不會那麽尖銳。壹旦我們能坦然面對現實，自然就能找到化解矛盾的方法，壹場可能的爭吵或災難就在無聲無息中化為小事。晚清名將曾國藩，成名前曾赴長沙求學。他的桌子在窗戶前面。後來來了壹個叫詹大寬的同學。因為很晚了，桌子只好安排在角落裏。有壹天，他突然對曾國藩喊道:“燈光從窗口照進來。為什麽要把別人拒之門外？”曾國藩默默地搬著桌子。但詹大寬仍不滿足。第二天，趁曾國藩不在，把他的書桌搬到窗邊，把曾國藩的書桌搬到墻角。曾國藩壹言不發地讀了起來，然後壹直在角落裏看書。後來曾國藩考上了舉人，他涉獵廣泛，前來尋釁打架。他生氣地說:“妳讀書的地方風水好。本來是我的，妳卻拿走了。”旁邊的同學受了曾國藩的委屈，問:“書案的位置不是妳的。壹定要改嗎？”詹寬寬不可理喻地說:“所以他才拿了我的好風水！”那個同學說:“那好啊，妳又可以搬回墻角了，明年肯定能中標！””大家哄堂大笑。詹大寬壹臉狼狽，而曾國藩在側，始終輕輕聽著，壹言不發。的確，曾國藩有大智慧，智慧有耐心！而他幾十年的官場縱橫，名利雙收，證明了他能以非凡的勇氣和高超的技巧“忍小怒而成大謀”，化逆境為坦途，歷經艱難險阻而屢屢成功。他的成功最終歸結為壹個字“忍”，在官場失意憤懣；同事排擠，忍氣吞聲；戰爭戰敗，屈辱；名利，隱忍；“忍”字貫穿了曾國藩的壹生，壹個“忍”字鑄就了曾國藩的輝煌。而他也有這樣壹句座右銘:“人若壹味見人不是，則處處惡心，終日生氣。”“人們只是害怕當局。十個當局者不足以成為旁觀者中的五個。賢臣是得失所暈，膽識也是得失所激。如果沒有得失，那麽聲音就會拉長。這顆心就像壹個旁觀者。怎麽了?”“君子不可忍，但忍欲則不屈服於物，忍戲則不自尋煩惱，忍苦則不屈服於情。因此，耐心是有幫助的。後人稱贊他“遇事沈著冷靜”。“正是這種寧靜，賦予了他的生活壹種平和的境界。安祥是壹塊美麗的智慧之玉，與豁達包容相伴，與寧靜慈悲互動，以成熟豐富為內涵。壹個人如果能有平和的心態，就能坦然面對世間的各種情況，雲卷雲舒，花開花落，這是壹種永恒。在佛經中，“忍辱負重”的含義非常豐富。雖然挫折和打擊必須忍受，但成功和喜悅也必須忍受；接受它，接受它。每個人都可以忍辱負重，在逆境中蹣跚前行；在事事順心，事業有成的情況下還要“忍辱負重”，恐怕不容易理解。”春風以馬蹄病為榮，壹天就能看遍長安的花。“很多人在失意的時候還能努力。壹旦他們以春風為榮，就會變得放蕩不羈，忘乎所以，言行失矩，災難很快就會隨之而來。網上學佛的人都明白緣起性空的道理，也明顯感受到心中之火起時身心的快速變化。在這種情況下，他們要改變心態，調整情緒，深呼吸，靜壹靜，從各種問題中找出對待的方法，以報應和慈悲對待人和事，不能生來就有怒氣。吉田菩薩有詩:“遇事不擾君樂；“如果妳什麽都不為自己做，妳將失去所有的善行。若事可為，雲何不興；如果不好，擔心有什麽用？”是的，暴怒和突如其來的喜悅並不能讓我們獲得壹顆平和的心，不如平靜的看待這個世界。