漢唐以後，中國的傳統文化包括儒、釋、道、文、畫、建築、雕塑等。，傳入日本。如理學在的傳播，理學在的傳播，形成了朱和陽明。唐代鑒真東渡，中國的佛教文化和雕塑傳到了日本。吉備真備、空海和尚、阿部忠馬陸等壹大批日本駐唐使節被派往中國學習中國文化。這樣，日本的文字和建築深受中國文化的影響。現在在中國很難找到的十字亭，在日本依然保存完好。在韓國，影響最大的是中國文化，尤其是明清以後的儒家和實學。如果人們不知道李退溪、曹南明、李、洪、丁若鏞等人是朝鮮族哲學家，僅憑他們的著作很難判斷作者的國籍。中國倫理道德的內容在中國早已失傳，但在韓國還相當完整。所以韓國被西方國家稱為儒家國家的活化石。
中國文化不僅對韓國和日本產生了深遠的影響，對東南亞和南亞的壹些國家，如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區也產生了深遠的影響，而鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此，以中國文化為核心的東亞文化圈得到了世界的認可，尤其是亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起，重點是它們與中國文化的關系。
明清時期，中國傳統文化通過在西方的耶穌會士和東學西漸，傳播到歐洲壹些國家。中國的四大發明(火藥、指南針、印刷術和造紙術)首先傳到西方，對西方資本主義社會的形成和發展起到了重要的推動作用。中國傳統文化對法國的影響最大，法國成為當時歐洲中國文化熱的中心。從17世紀開始，中國的壹些儒家經典，如《論語》、《大學》，通過法國傳到了歐洲其他國家。18世紀的法國啟蒙思想家很少有不受中國文化影響的。如笛卡爾、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫等，他們對中國文化的推崇至今令我們震驚。伏爾泰把孔子的畫像供奉在禮拜堂裏，把孔子視為人類道德的典範。德國哲學家萊布尼茨、康德、費希特、謝林、黑格爾、費爾巴哈以及偉大作家歌德都研究過中國哲學，並不同程度地受到中國文化的影響。比如萊布尼茨認為是中國的發現讓歐洲人從宗教困惑中覺醒。這種影響直接或間接地影響了法國的啟蒙運動和德國的辯證思想。
那麽，中國文化對18世紀法國啟蒙運動的影響與西方現代化有什麽關系呢？20世紀下半葉以來，西方學術界對西方現代文化進行了全面反思，並在反思中獲得了這樣壹個* *認識，即現代化作為壹種生活方式和思維方式，既不是始於16世紀的科學革命，也不是始於17世紀的工業革命，而是始於18世紀的啟蒙運動；因為啟蒙思想體現了現代文化的基本特征，所以得出兩個基本命題和結論:第壹個命題是中國文化對歐洲啟蒙思想產生了重要影響；第二個命題是“啟蒙是西方社會現代化進程中的必要條件”。結論是西方的現代化進程受到了中國傳統文化的影響。