文化的意義是什麽？

作者:[Mind]最近有很多關於“文化”的話題，涉及的內容非常廣泛，非常有利於我們更加清晰全面的認識自己的文化。然而，許多關於文化問題的文章對“文化”含義的理解和使用是不同的，這使得對問題的討論往往不夠集中和深入。當前的“文化”壹詞有多種含義。最常見的是指“知識”。比如“學習文化”“文化課”。這大概就是“文化”最通俗最膚淺的含義了。第三，它是指壹些突出的社會習慣和風俗。比如“飲食文化”“喪葬文化”。中國古代的“文化”壹詞主要指“啟蒙”和“文明”。如“應用文化要軟”等等。目前學術界常用的文化含義有:壹是指“人類社會物質財富和精神財富的總和”。如“仰韶文化”、“瑪雅文化”。然後是“社會意識形態”。如“文藝”“文化領域”。我覺得“文化”最根本最深刻的含義就是人性化。“文化”的所有含義都是從這個根本含義發展和延伸出來的。“人化”就是“非動物化”。指動物或猿類的“非動物”或“異類”的變化或心理、行為的改變。我們通常把“進化”稱為猿類生理學的“非猿”和“異類”。比如猿類壹開始的第壹個典型的“人化”表現或狀態，就是“壹張動物的皮”蓋在身上。這是壹種來源於動物“人化”的“狀態”，也是任何野獸都沒有的“狀態”，即“人化”和“文化”(最早的“人化”狀態當然應該是“制造石器”)。最初的“人性化”狀態和特征包括，例如，烘烤食物、飼養(額外的獵物)和皮衣。更“人性化”的是召喚、燒陶(靈感來源於骨灰)、烹飪、種植，然後是分工、血禁忌、組織、項鏈、巖畫、葬祭、戰爭等等。在這壹點上，“人性化”並不恰當，也就是不夠“人性化”。從此以後，我們把這種“非動物化”稱為“文化”就更舒服了，更容易忘記自己的“動物本源”。這本身就是壹種“高級人性化”現象。這應該是“文化”的本質。當然，壹切人性化的成就都是建立在生產中人的人性化的基礎上的。“文化”是“非動物化”和“人化”的成熟形式。正是從這個角度出發，馬克思曾經指出，“壹切所謂世界歷史，無非是通過人類勞動而誕生的人，並且是壹個明顯的、不可辯駁的證明...依靠自己的誕生和自己生產的過程。”用黑格爾的話來說，“壹個人最高尚的事情就是把自己變成壹個人。”這就是“人化”本質的“文化”。在“家族話”或者最通俗的話裏，離動物越遠，越是“文化”的東西。這種“文化”可以概括為“人們(人化的)定義的廣義的活動方式”。也就是人已經形成了吃飯、思考、做事、開心等等固有的習慣。或者更理論地表述為“人(個體和群體)在自身心理、意識和各種行為中積累起來的人化狀態和內在活動方式”。它是壹種“客觀存在”。比如，中國人和西方人在娛樂、生產、政治、觀念上的“靜止狀態”和“活動方式”顯然有很大的不同，這就是“文化差異”。總之，這裏的“文化”是對人們不同的生活狀態和人性化狀況的全面、深刻、簡明的概括。它不同於通常的“生活方式”、“意識形態”、“價值觀”，但也有機地包含了這些。這是“文化”最本質的含義或定義。明顯不同於上面的意思。以上意思都不能完全包含這個意思。而這個含義完全涵蓋了上述“文化”含義的內容。換句話說，上述“文化”的概念都是從本文中“文化”的含義或定義衍生出來的。比如作為“知識”的文化，比如學習文化，其實指的是對“人性化”產品的傳承和吸收。文化作為“物質和精神產品的總和”，如瑪雅文化，只是指“人化”的外在體現。作為“社會習慣、風俗”的文化，如飲食文化，僅指人們的日常生活。文化作為“教化”，如說教，指的是促進“人化”的社會手段和途徑。作為“社會意識形態”的文化，如文藝、理論等。，指人的娛樂，主觀思維等等。需要強調的是，Kuyu網友對“文化”的規定(“文化是對生活方式、思維方式、行為方式、反思方式的總稱。簡單來說，文化只是方式。”)以及《燕山王子隨筆》中對“文化”含義的實際運用，與本文中的“文化”含義非常接近。筆者和很多網友都認為，中國目前幾乎所有的弊端和希望都藏在我們的“中國文化”裏。所以，要想興國安民，就必須認真審視自己的“文化”。找到壹條切實可行、可靠、有效、高效的振興中華之路。本文只是初步的研究，希望有更多的人來關註和討論。“文化”的討論不應該是純理論的，而應該是揭示和解決我們國家和人民今天的基本生存狀況。我們的國家，我們的民族在中世紀是多麽輝煌，為什麽在近代卻不是？看看我們身邊幾乎所有現代的東西都不是中國文化的貢獻——比如馬列主義(國家的主導意識形態)、* * *生產黨(統治組織)、市場經濟(經濟形態)、人民代表大會(最高權力機構)以及電機、電腦、電視、電話、制服、鞋子、高樓、公園、煤氣、暖氣、女士優先、交際舞、交響樂、卡拉ok、環保、動物保護甚至油灰、火柴、外國聲音、外國油燈等等。簡而言之，我們現在的生活，大部分都是我們的人民享受別人文化的成果，想起來真應該讓我們的人民羞愧。我們的民族自豪感不應該動搖嗎？