說明這個日誌是壹個新的班級合並系統。當時陰陽五行學說盛行。班固打算做壹個歷史總結，給它壹個歷史定位。但他沒有寫陰陽五行學說如何發展的歷史。而是談談個人的認識和看法。這部編年史分為上、中、下、上、下五卷，篇幅非常大(《漢書》百卷中的第二卷，約占十年史的四分之壹)。通過引用大量儒家經典和歷史事件，論述五行(水、火、土、金、木)的現象，反映政治得失。帝王五事(外貌、言語、視覺、聽覺、思維)的表現，與政事因果相關，影響自然災害；天象(太陽、月亮、星星、隕石)的變化對應著政治的變化，可見“天人”之間有壹種神秘的關系。“天象懸，看吉兇”是全誌的關鍵，這壹思想貫穿始終。但是，裏面列出的各種異常自然現象(如水、旱、蟲、災、地震、日食、月食、隕石等。)都是史實，為後人研究古代博物學提供了有價值的資料(如成帝河平元年三月的太陽黑子)；記錄的壹些社會現象(如鞏崢、範炳、蘇陵起義)也是研究社會史的珍貴史料。就是董仲舒，劉向，劉欣等。以及班固自己的陰陽五行學說，這也是後人研究思想史不可多得的參考。對待這部編年史的思想和史料，要善於運用去精華、去糟粕的原則和精神。
《易》曰:“天懸如象，見好壞，聖人望之；河水畫圖，羅出書，聖人行之。”(1)劉欣以為傅為天後王(2)，河圖所繪(3)，八卦也(4)；於治水災，賜洛書，為法所學，洪範也。聖人行其事，珍重其真。落到殷，在父親的地位和代號⑤。自從尹回到，吳王問他做了什麽。所以經上說(6):“十個祭只有三個(7)。王訪問時，王乃彥說:“叫！我不知道伊倫許由(10)的故事，但是天陰人降(8)隱居(9)。“姬子說，‘聽說過去發洪水，我哭了陳奇五行(11)。皇帝大怒(12)，佛教界洪範九域(13)和義倫(遊)(。槍快死了(15)，余乃斯欣欣向榮，田乃是余(16)的洪範第九域，義倫(尤)敘說。”“這武王在問羅叔，亦謂羅叔於。
(1)“壹”等句:引語見“壹銜接”。據說天上掛著好的壞的東西，聖人模仿它們做出六十四卦。祭祀的時候有黃河來的龍馬，有八卦之類的文字，我就祭祀它們畫八卦。於霞有壹只洛水龜，背上有字。於把這種方法做成壹本書，即《洪範》。(2)劉欣:本書三十六卷，各有傳記。(3)然後:取法而從之。(4)八卦:周易中的八個符號。相傳是伏羲寫的。八卦是三幹(天)、三震(雷)、三交(澤)、三離(火)、三椽(風)、三脊(水)、三脊(山)、三坤(地)。八卦由陰(1)和陽(1)兩個線形組成。八卦圖是由兩個卦重疊而成的六十四卦。(5):周之祖為太師。父親老師:就是太師。佳能:負責。(6)荊:指蜀紅番。以下引文見洪範。(7)祭祀:年也。(8)(zhi√):這是心照不宣的意思，後來又是陰德的意思。(9)相:助也。謝:和諧也:爵:它也。(10)義論:天地共道。旁白，順序:(11)槍泛濫，撕裂陳奇五行:據說槍控水，堵而不疏，打亂了五行的順序。槍:余之父。Yín:餡。咪咪(gǔ):打擾。搞砸了。(12)帝:天。(13)邊界(b √):給，給。九域:九種大法。域和類別。(14) (y)腐敗。(15)_ _ _ _(jí):朱燁。(16)錫:給也。
“初壹，五行(1)；第二次，我說我羞於用五物(2)；第三天是農八政(3)；後四天與五大學科(4)結合使用；第五天建成皇帝桿(5)；第二個六天是艾(五)、三德(六)；第七回，明勇記義(7)；第八遍，我讀了《共征》(8)；第九天，方向用五福(9)，恐懼(威望)用六邊形(10)。”這六十五個字都在《羅》中，所謂天道，就是於大法九章中的第二位。認為“河圖”“洛書”是經緯，八卦九章是表裏。昨天尹道馳(11)，王文表演周易(12)；周道博，孔子敘春秋(13)。那麽幹坤(14)的陰陽就會在洪範(15)中成為責備的象征，實現天人之道(16)。
(1)行:和天說話，行氣(石鼓說)。(2)羞恥:“尊重”的錯誤(錢大聽，江生說)。五物:指占據人修養的五物，即外貌、言語、視覺、聽覺、思維。(3)農:厚。八策:古代國家治理的八個方面。眾說紛紜。《洪範》以食、貨、拜、司空、司徒雷登、司各特、客、師為八策，(4)協:和合。五期:年、月、日、星、歷都記錄了天象，故稱五期。(5)黃:大業。極:中亞。(6)再用三德:治帝之道，就是用三德。五:治理。三德:《洪範》中的三德是剛柔並濟。(7)明確使用疑點:那些稱吉兇不明的人，用占蔔來核對疑點(楊樹達說)。(8)讀:思也。舒:人多也。標誌:是。(9)項:疑讀書是“賞”(說)。五福:《洪範》中提到的五種幸福是長壽、富貴、康寧；德行好，考試及格。(10)六極:洪範講六種惡事，兇短、病、憂、貧、惡、弱。(11)放松:浪費。(12)表現:推廣普及。周易:包括易經和易經。它由兩個符號組成，卦與卦，卦(解釋卦)與卦(解釋卦)。* * *六十四卦，三百八十四爻。(13)春秋:春秋編年史。相傳孔子根據《魯國史》、《春秋》編撰，在《春秋》中記載了242年的歷史事件。與之相關的，還有《左氏傳》、《公羊傳》、《B梁傳》三部。(14)幹坤:天地。(15)責備:災難的征兆。(16)突然:了不起。
漢興，秦滅後為風光武功之世(1)，董仲舒《公羊春秋》(二)開始宣揚陰陽，成為儒家。宣元後(3)，劉向之撰《乙梁春秋》(4)，數其福樂，傳於《洪範》(5)、鐘叔錯(6)。到《祥子·新知左傳》(7)，《春秋》的意思已經表現得很好了(8)；要說《五行傳》就大不壹樣了。以藍仲舒(9)、別香、辛(10)為基礎，據傳由、夏侯勝、、顧雍、李遜等弟子充當陳(11)，止於王莽，引於十二(12)。
(1)景、吳時代:景帝、武帝時代。(2)董仲舒:這本書有自己的傳記。公羊春秋:即《春秋公羊傳》和《公羊傳》。董仲舒是《春秋》中的公羊學家。(3)宣與袁:與。(4)劉向:劉欣的父親。這本書在第36卷有它的傳記。乙梁春秋:春枕乙梁傳和乙梁傳。(5)傳:或“賦”，讀作附件。指附件(石鼓說)。劉向的《五行傳》有十壹卷。五行傳，即洪範五行傳。(6)錯:彼此不同。(7)《左傳》:即《春秋左傳》、《左傳》。(8)善:善而奇，乖張。(9)采摘:采摘。(10)不區分。(11)賢孟(賢弘)，夏侯勝，方婧，李遜:這本書七十五卷都有自己的傳記。顧雍:這本書八十五卷都有自己的傳記。(12)十二:指西漢第十二任皇帝高、、高侯、文帝、景帝、武帝、、、成帝、愛帝、平帝。(13)傅:當妳讀“附”的時候，意思是附在某個東西上。
儒家經典說:(1)“初壹為五行。五行:水、火、木、金、土。水潤(2)，火炎(3)，木直(4)，金革(5)，土肥(6)。”
(1)經典:指書洪範。(2)水潮濕:水向下滲。(3)人在燃燒，火就升起來。(4)木頭是直的:木頭可以扭曲和拉直。(5)金說自革:金可鑄。葛:變；熔鑄。(6)土壤可以耕種:土壤可以在上面耕種。所以。種植:種植和收獲。泛指農耕。
傳曰:(1)“不留田(2)，不享美食(3)，出入節，劫民農時，有陰謀(4)，則木不直。”
(1)傳:指劉向的洪範五行傳。它說明了從上面開始的災難，並且它被分成幾項。附會是政事人事不幸的征兆，宣揚天道感應論和占蔔神學。這本書丟了。基本內容保存在五行誌中。(2)失獵:狩獵。不要停留:不要警告。是時候結束了。(3)不享受:禮物不能享受。(4)陰謀:奪取農時是背信棄義的意思。
說:(1)木，東方也。在《易》中，地上的木頭就是風景②。是為了王者的事業，威望和品相也是相當可觀的(3)。故行有戴玉之度(4)，登車有和愛之節(5)，田獵(6)有三驅之制，食有獻之禮(7)，使人裏裏外外皆知，以勸農桑為民謀安:如此，得其自然。田(夷)若不回宮狩獵馳騁，不顧法度大吃大喝(八)，貿然提升易(夷)之役以奪民，則奸詐傷民財，則木失本性。蓋工匠輪箭的會多傷多輸(9)，蓋木頭的會變怪(10)，因為木頭不直。
(1)碩:指歐陽、夏侯等人。(2)地上的木頭是景色:說:“坤下去觀看。荀為木，故雲上之木也。”(3)威儀儀容也相當可觀:補引曰:“蕭紀《五行正義》引洪範傳曰:‘東有《易》雲上之木為觀，春出地之木皆直而彩，猶如壹個人的威儀儀容。(4)玉佩:古代貴族用玉佩裝飾自己。(5)何鸞:車鈴。在史中稱和，在侍衛(駕馭)中稱欒。(6)三驅制:壹是幹豆，二是客，三是服君子。(7)享受獻上的禮物:用吃喝的禮物來享受，在成為騎士之前獻上。(8)沈玄:指縱情酒食。(9)被車輪向量打敗:表示車輪沒有彎曲，修正向量不直(10)。木有奇:陳贊曰:“梓柱投胎成人也。”
《春秋》(1)16年出版。劉欣認為上通不過②，下陰達不到，所以下雨，而木為冰，霧為寒，木不直。劉向認為冰滿陰而水滯，木少陽，也是貴臣貴醫的形象。此人若會害，則陰危木，木先寒，故雨冰。當時叔叔孫巧如跑了(3)，兒子死了(4)。金在擔任興之父(5)時，也曾擔任過公職，這與受辱不同。或者說，今天的長輩稱慕冰為“慕傑”。調解人，a. A .士兵和妳壹樣。晉代有壹次炎陵之戰，楚王因眼傷戰敗(6)。總是下雨。
(1)公職十六年:前575年。(2)施:通“弛”，解之。(3)叔孫巧如:叔孫玄伯，與魯夫人木江有聯系，圖謀鬧事；妳不能不跑就走。(4)公子言:魯與的私生子成了兄弟。參與了孫巧如大叔的陰謀，所以受到了懲罰。(5)晉:春秋時期的晉國。紀的父親:紀文子。成公十六年秋，金被其叔孺之父興截住。(6)鄢陵之戰，楚王眼傷大敗:《春秋》十六年，晉楚在鄢陵交戰，魯射楚王。鄢陵:春秋時期的正帝。
傳曰:“棄法追英雄，殺太子娶妾，火不燒。”
說:火，南方，它也亮得發光。是王治，南鄉(至)明。《書》上說:“知人善任(1)。”於是，堯舜養了壹群聖賢，住在朝裏，四裏之外，放開野(2)。子曰:“顯而易見，怨皮不足。”分賢男與賢女，官位有序，帥從老章(四)，敬功，異於常人，火能勝其性。如果是不信(5)，或者是虛偽，傲慢，邪惡戰勝了正義，那麽火就失去了本性。自上而下，而過度炎癥跳了起來，災祠堂，燒故宮，雖然老師們都動員起來了，佛還能救，因為火沒有燒起來(火焰)。
(1)《書》及其他句子:引文見《怪莫書》。哲:葉芝。官:給人官職。(2)遠:疏遠。四害:四害。