唐雲、紀昀、惲暉、鄭雲、胡冠切、尹萬。《說文》郵亭表也。“徐悅”代表歡。漢代亭子四角用大木建造，貫穿壹塊方板，名為環標，郡治兩邊各壹。《前漢殷商傳》葬於廟前環東。
朱ó，壹樹為石，四株為歡，以下棺槨亦可。李譚公三派視桓英。
此外，“李周官純”公開持有桓圭。
又是桓桓，壹表人才。《田園誓言》壹書依然流行。論桓桓的詩《松露》。
再流浪，也難成樣子。“壹吞瓜”流芳百世，造福壹家。
也叫水。“書”向西傾斜，因為桓來了。
還有，“信托法”遠離地球，對人民是尊重的。
還有，“方言”揮之不去，令人擔憂。
妳有壹個木頭名字。《過樸雲》葉如柳，子如楝。玉片是黃白相間的。《山海經》周代滿山滿樹。還有，《酉陽雜》無木，壹為桓。又流浪了，饃饃名。古今長安女人喜歡挽個發髻到處逛。姓氏。《氏園》望出喬縣，漢有桓榮。又是壹片葉子，又是壹種聲音。《韓詩話》中的古代君子是忘我之身。明明它的果實是伊，還別扭。葉望全又切，聲圓。《陶謙歸來的演講》中說，鳥兒在飛累了的時候會回來。風景欲入，孤松纏綿。回音旋*考證:【禮王三派視桓英。我想按原著換檀香弓。【《書武成》尚歡歡。我願意根據原著修改我的田園誓言。【《方言》桓桓，憂也。我想照原文存壹個字。劉娟木不換
亭郵表也。來自樹林的聲音。胡冠切歡的聲音是“根(xuān)”，與恒的聲音“根(gèn)”不同。簡體字也變得壹樣了。右圖為小篆二字字形。在繁體字中，寫的和簡體字壹樣，但是恒和永恒的寫法和簡體字不壹樣。所以，衡和桓的發音是不壹樣的。