1，《道多助，道少助》原文:
天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之國，被魔戒攻擊時所向披靡。夫攻之，則天時，不勝則地利。城不太高，塘不太深，軍不太利，米不太多，不如人與和平。
所以說:疆域之民不取邊疆之邊，社稷不取山川之險，天下之利不取戰爭之利。得道者助多，失道者助少。如果幫助少，親戚幫助多，世界就壹帆風順了。占盡天下之利而攻親，君子不戰而勝。
翻譯:
有利於作戰的天氣季節比不上有利於作戰的地理形勢，有利於作戰的地理形勢比不上作戰中的人心和內部團結。方圓李三的內城和方圓七裏的外城包圍並攻擊它，但他們不能獲勝。通過圍攻，我們肯定得到了壹個有利的天氣季節，但我們不能取勝。
這是因為有利於作戰的天氣季節不如有利於作戰的地理形勢。城墻不高，護城河不深，武器裝備不差，糧食供應不不足。但守城方還是棄城而逃。這是因為地理形勢不如人心和內部團結。
所以不能靠疆域的邊界，讓百姓定居下來，不移居外地。我們不能靠山河險阻來鞏固國防，也不能靠武器的鋒利來震驚世界。實行仁政的君主幫助他的人多，不實行仁政的君主支持他的人少。支持和幫助他的人少之又少，連他的兄弟姐妹都會背叛他。有那麽多人支持和幫助他，世界上的每個人都會臣服於他。
以天下百姓都臣服於他為條件，對連兄弟骨肉都背叛了他的無助國王進行攻擊。所以，能仁之君，不戰而勝。
2.《富貴不能淫》原文
景春道:“公孫衍、張儀難道真的相信人壹怒，諸侯皆懼，天下亡矣。”孟子曰:“君子焉。如果妳不學會對妳的兒子禮貌，妳將被妳的丈夫加冕。妳娶了妳父親命的女子，就送妳到門口，警告妳:‘妳上了女子家，就尊而禁之，不可有違主人！’“以順從為正道的，也是小妾。活在世界廣闊的地方，站在世界正確的位置，做世界最好的自己。
成功了，就和人民壹起失意，走自己的路。富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。
翻譯:
景春道:“公孫衍、張儀難道不是真正有大誌、有成就、有氣節的人嗎？當他們生氣時，州長們害怕了。當他們安靜下來，世界就會停止爭鬥，也就不會有什麽事了。”孟子說:“這怎麽能算是有誌氣有成就的人呢？妳沒學過禮儀嗎？男人加冕，女兒出嫁，父親管教，母親管教，送上門。
勸誡她:‘到了夫家，壹定要恭敬，要小心，不要違抗夫君！’順從是女人遵循的規則。君子要住世界上最寬的房子——仁，站世界上最正確的位置——禮，走世界上最寬的路——義。當妳能實現妳的理想時，跟著人民走正道。當妳無法實現理想的時候，就壹個人走自己的路。
財富不能迷惑他的思想，貧窮不能動搖他的正直，權力不能彎曲他的意誌。這是壹個有野心有成就的人。"
3、《生於憂患，死於安樂》原文:
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以天降大任，人必先苦其心誌，苦其筋骨，餓其身，空其身，亂其行。因此，耐心讓他們受益匪淺。
人是不變的，然後可以改變想法，平衡顧慮，然後用顏色做標誌，用聲音發，然後用比喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。然後我知道，我生於憂患，死於安樂。
翻譯:
順被任命從田裏種田，被任命從築墻的工作，被任命從賣魚賣鹽的工作，被任命從獄官中救出並任命，孫帥從海濱僻靜處被任命，百裏茜被從奴隸市場贖回並任命。
所以，上帝要把重任放在這個人身上，就要先苦惱他的心靈，使他疲憊，使他饑餓，使他貧困，使他做事糟糕，震撼他的心靈，使他的性格持之以恒，增加他以前沒有的才能。壹個人經常犯錯，是為了以後糾正自己內心的困惑。
想想淤血，然後就可以在臉上有所作為了。只有在言語中流露出來，才能被人理解。如果壹個國家在國內沒有堅守法度的大臣和能輔佐國王的賢人，在國外沒有影響力和平等地位的國家成為災難，這樣的國家往往會走向滅亡。這樣才能知道，活在憂患和災難中才能使人活下去，活在安逸和幸福中才能使人死去。