很多人可能壹輩子都無法擁有其中壹個頭銜。關於郭沫若最著名的謠言是他被魯迅罵了。遠遠的看著壹只狗，最近在看郭沫若？。這是完全錯誤的。關於魯迅對郭沫若的態度，他在《答徐懋庸並談抗日統壹戰線》中寫道:
茅盾和郭沫若和我相識，不曾謀面，不曾沖突，也不曾用筆墨互相嘲諷，但大仗都是為了同壹個目標，絕不會日夜記著個人恩怨。然而，小報更願意記住紅寶石毛和郭如何對待魯。好像我們只是為了座位和法寶而戰。？
那麽拋開爭議不談，郭沫若的考古成就有多高呢？中國近代有四位研究甲骨文的頂尖學者。甲骨四堂？而郭沫若是？唐定？。郭沫若對甲骨文的研究主要是在日本流放期間，其中《中國古代社會研究》所收錄的《甲骨文中的古代社會會議》是其甲骨文研究的巔峰之作。
當時有壹種現象，幾乎所有難以鑒定的文物都是郭沫若證明的。在安徽博物館，有壹件文物叫雲紋五柱，外形奇特，與我們日常使用的路由器十分相似，因此廣為人知。雲紋五柱器的整體結構分為兩部分，上部是五根並排而立的柱子，它們像屋頂壹樣鑄在短柱基礎上，等長等厚，等距離。下部是圓角的空腹方座，四壁微鼓。四壁和柱基都鑄有漂亮的雙鉤雲紋圖案。
這件文物出土於1959，機場建於皖南屯溪市西郊。安徽考古專家搞不清楚這件文物的用途。他們專門問了當時的考古權威郭沫若先生，他研究了半天也搞不清楚具體目的。這件文物於20世紀70年代在甘肅涇川被發現，並被郭沫若鑒定為國寶。類似的情況還有很多，足以說明郭沫若在考古方面的成就。
晚年郭沫若主編的《甲骨文合集》被認為是新中國古籍整理研究的最大成果。總之，郭沫若在考古學上取得了很大的成就。