在劉恒的《中國書法史》中說，“帖學”是指自宋代以來形成的書法史觀和美學理論，崇尚唐宋時期王羲之、王獻之等大家的書法風格，以晉唐以來的名家筆墨帖為書法對象的創作風氣。因為這種風氣是在大量刻帖的刺激和影響下形成的，比如宋代出現的春華亭帖，所以被稱為“貼雪”。“碑學”是指重視漢魏南北朝時期的書法史觀和碑帖美學主張，以及以碑帖為主要學習對象的創作氛圍。
現代考古學傳入中國之前，主要研究對象是古代青銅器和石雕。銘文，與歐洲相近，被認為是中國考古學的前身。研究對象屬於零星出土文物或傳世品，未經科學發掘；重視碑刻的描寫和考證，研究目的是以經補史。形成於北宋，清代正式命名為“金石學”。
北宋至元明金石學始於西漢。有人研究過古文字，考證過古代青銅器，整理過竹簡，描述過歷史遺跡。但是研究者少，沒有專著，沒有學科。北宋統治者重獎經學，主張恢復禮制，古物的收集、整理和研究出現熱潮。墨拓和印刷術的發展為金石學的傳播提供了條件。金石學逐漸形成。身在宋仁宗的常陸刻制了《先秦古器碑》(佚文)，這是金石學研究的壹個創舉。陸大麟撰寫的《考古圖》在古籍整理方面取得了很大的成就。這本書是迄今流傳的最早的古器物目錄。後來出現了《宣和博古圖》、《歷代鐘鼎彜器樣式》等青銅器方面的書籍，以及《古代誌集》、《趙明誠(李清照丈夫)金石錄》、《離石》等石刻方面的書籍，石刻研究已經相當繁榮。元明時期金石學成就不多，何朔的《訪古》和顧是其中的代表作。另外，《葛沽精要》是中國早期的文物鑒賞書。
金石學成為壹門獨立的學科，始於宋代，出現了壹批對後世研究有深遠影響的金石學家和專著。許多著名的儒家學者都參與其中，趙明誠是其中的傑出代表。二十年後，他收集整理金石學2000卷，編成宋代金石學名著* * *三十卷。通過敘述趙的生平、金石碑刻的收集整理和《金石錄》成書的過程，試圖充分說明其在金石收藏領域的地位及其內在的史料價值。
《金石錄》是專門研究趙明誠和李清照的名作，記載了夏商周至隋唐五代的金石拓片二千種，其中目錄10卷，辨證論治20卷，跋102篇。因為趙明誠本人生前曾為該書寫過壹篇序，列在書的開頭，李清照作了這篇“序”，附在書的後面，所以稱之為“序”。《金石錄》是李清照已故丈夫趙明誠收集整理金石的學術著作。李清照寫序時，丈夫已經去世六年，個人生活也經歷了許多波折。於是，她百感交集，情不自禁地寫下了這篇著名的《進士錄序》。
李清照的《金石錄序》是壹篇隨筆，介紹了他們搜集整理金石文物的過程和《金石錄》的內容、寫作過程，回憶了婚後三十四年間的心事和收獲。婉轉曲折，細致凝練，語言簡潔流暢。這是壹部風格清新、用詞典雅的佳作，主要特點是“真”字。李清照以行雲流水般的文筆，傾註了她對丈夫趙明誠真摯深厚的感情，以動人的筆觸，描繪了她的經歷和心聲，使讀者喜之以樂，悲之以悲，心之以迷，悲之以隱。