宋寫的。言語上沒有選擇,莆田人。是將三因壹治的書,講的是金匱要略。三因,內因,即七情,起於臟腑,形於四肢;壹種是外因,即六淫,起於經絡,棄於臟腑;壹種是沒有內因和外因,比如對食物的饑飽,氣息損傷,虎狼毒蟲,金瘡溺水。每壹類都論據充分,文學字典優雅合理,不是他家的俗與雜之比。蘇軾的《傳聲三子方》,葉夢得的《夏樹魯花》論其荒謬至極,卻無法理解其針灸經典。總是春天試,學生願意聽。崇寧,轉國子監;分為上院,內院,外院。它的考試方法,第壹題是三經五理。第二場有脈象和臨床運氣兩種,針灸和選測三種,運氣兩種。三個假訂單,三個處理。中高層,尚藥房博士職位以下。在主幹道上,有醫師的各個科室,然後就沒有局了,只剩下醫務科。在惜春,系統略有改變。這個太醫局是邵熙兩年後設立的,文成以墨意為第壹線,與舊制度略有不同。是壹集,不知道誰編的,世界上也沒有傳記。今從《永樂大典》得墨意九分,脈意六分,義三十七分,辯八分,假令十八分,運氣九分,願作九卷。他的文章都是通經三經,和三種針法,還有石與石的產物,草木的性質,精妙的分析很有啟發性。覆蓋著宋代,在醫學上最受重視。《方脈論》從古至今,都是由孫昭、林翼、高寶恒等校刊訂購出版,成為壹個節目。所以學者隨波逐流,各有各的道理,話中也提到了治療傷寒的對錯,但只說其方不為寒疫所廢,可謂平淡。《吳》有《歸》之說,現代醫方最根於陳的說法,但其藥不可考;閆自立取之於野的理論,附上平日所用的經驗之藥,很美。嚴的經濟生活來源於該書。《宋誌》錄六卷,陳《錄題》錄六卷。這本書共十八卷,是何巨分的。第二卷有壹篇關於神醫行醫的文章,有五經二十壹史的語言,不是南宋人應該看到的,但證被各派引用,其實是原著。他的文字並不平易近人,懷疑明代記錄這本書的人無知,但壹聽說有《二十壹史》,就貿然更改古籍,還不如查壹下它的時代。