宋寫的。言語上沒有選擇，莆田人。是將三因壹治的書，講的是金匱要略。三因，內因，即七情，起於臟腑，形於四肢；壹種是外因，即六淫，起於經絡，棄於臟腑；壹種是沒有內因和外因，比如對食物的饑飽，氣息損傷，虎狼毒蟲，金瘡溺水。每壹類都論據充分，文學字典優雅合理，不是他家的俗與雜之比。蘇軾的《傳聲三子方》，葉夢得的《夏樹魯花》論其荒謬至極，卻無法理解其針灸經典。總是春天試，學生願意聽。崇寧，轉國子監；分為上院，內院，外院。它的考試方法，第壹題是三經五理。第二場有脈象和臨床運氣兩種，針灸和選測三種，運氣兩種。三個假訂單，三個處理。中高層，尚藥房博士職位以下。在主幹道上，有醫師的各個科室，然後就沒有局了，只剩下醫務科。在惜春，系統略有改變。這個太醫局是邵熙兩年後設立的，文成以墨意為第壹線，與舊制度略有不同。是壹集，不知道誰編的，世界上也沒有傳記。今從《永樂大典》得墨意九分，脈意六分，義三十七分，辯八分，假令十八分，運氣九分，願作九卷。他的文章都是通經三經，和三種針法，還有石與石的產物，草木的性質，精妙的分析很有啟發性。覆蓋著宋代，在醫學上最受重視。《方脈論》從古至今，都是由孫昭、林翼、高寶恒等校刊訂購出版，成為壹個節目。所以學者隨波逐流，各有各的道理，話中也提到了治療傷寒的對錯，但只說其方不為寒疫所廢，可謂平淡。《吳》有《歸》之說，現代醫方最根於陳的說法，但其藥不可考；閆自立取之於野的理論，附上平日所用的經驗之藥，很美。嚴的經濟生活來源於該書。《宋誌》錄六卷，陳《錄題》錄六卷。這本書共十八卷，是何巨分的。第二卷有壹篇關於神醫行醫的文章，有五經二十壹史的語言，不是南宋人應該看到的，但證被各派引用，其實是原著。他的文字並不平易近人，懷疑明代記錄這本書的人無知，但壹聽說有《二十壹史》，就貿然更改古籍，還不如查壹下它的時代。