他特別喜歡觀察身邊的事情，也很喜歡思考或者思考問題。他每天擡頭觀察天上星星的變化，看烏龜背上的花紋，鳥羽毛的顏色和山川的起伏，還經常在手上畫出事物的形狀和特征。隨著時間的推移，丁字被創造出來。倉頡在創作人物的時候，就開始像在世界上吃魚壹樣吃玉米，生怕人家光顧著寫。將來人們會挨餓。
鬼在黑暗中偷偷哭泣，龍躲了起來，因為害怕文字記錄下它們醜惡的行為，讓世人知道，使它們不朽。
這就是寫作的起源。壹個偉人，我特別佩服他。
書面歷史
有據可查，中國文字——漢字，在商代晚期，大約公元前14世紀，形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形文字，又是表音文字。直到現在，漢字中還有壹些象形字，非常形象。
西周晚期，漢字發展為大篆。篆書的發展產生了兩個特點:壹是早期粗細不均的線條變得均勻柔和，他們用器物畫出的線條非常簡潔生動；二是標準化，字形結構趨於工整，逐漸脫離畫面的本來形狀，為方塊字奠定基礎。
後來秦丞相李斯將大篆簡化，改為小篆。小篆除了簡化了大篆的形制外，還達到了線條化、規範化的完美程度，幾乎完全脫離了圖畫和文字，變成了工整、和諧、非常漂亮的基本為長方形的方形字體。但是小篆也有自己的根本缺點，就是它的線條用筆書寫非常不方便，所以幾乎同時也出了壹種兩邊扁形的隸書。
到了漢代，隸書已經發展到成熟階段，漢字的可讀性和書寫速度都有了很大的提高。在李殊之後，它進化成了曹彰，現在它是草。到了唐代，有了用筆表達作家思想感情的《野草》。隨後，由隸書和草書結合而成的楷書(又稱真跡)在唐代開始流行。我們今天使用的印刷體是由楷書演變而來的。楷書和草書之間是行書，書寫流暢，用筆靈活。據說它是漢代的劉德盛發明的，它仍然是我們今天日常書寫中使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字得到進壹步的完善和發展，產生了壹種新的書法類型——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的刻刀對漢字的字形產生了深遠的影響，產生了壹種橫細豎粗的印刷字體，醒目易讀，後稱為宋體。當時刻的字體有兩種:胖仿臉、劉體、瘦仿歐體、危體。其中顏體、劉體的筆觸高聳入雲，具有橫、細、豎的壹些特點。在明代，隆慶和萬歷之間，它從宋體轉變為明體，筆畫精細，字體方正。原來，當時民間流行壹種橫的很細，豎的特別粗的洪武體，官帖、燈籠、告示、私界石、祠堂神主牌等的標題牌都用這種字體。後來壹些刻書人在模仿洪武風格的過程中，創造了壹種非臉非歐的皮膚剪影。特別是因為這種字體筆畫橫平豎直，真的很好刻。它不同於篆書、隸書、真跡、草書，獨具壹格，清新悅目。所以從16世紀開始就被廣泛使用，成為非常流行的主要印刷字體。現在還叫宋體，也叫鉛字體。
在漢字中，不同歷史時期形成的各種字體都有自己鮮明的藝術特色。如篆書古樸典雅，隸書靜動，裝飾豐富，草書速度快，結構緊湊，楷書工整美觀，便於讀寫，實用，風格多樣，個性各異。
漢字的演變是從象形圖畫到線狀符號、適應毛筆書寫的筆畫和便於雕刻的印刷字體。它的演變歷史為中國字體設計提供了豐富的啟示。在文字設計中，如果能充分發揮漢字各種字體的特點和風采，就壹定能設計出運用巧妙、構思獨特的精美作品。
學習漢字，首先的問題是漢字是怎麽造出來的，也就是解決漢字的起源問題。這個問題在甲骨文發現之前很難解決。因為探討漢字構形理論，必須建立在對大量漢字初始形義的考證和解釋之上。甲骨文的發現，涉及金文、陶文、石鼓文和文健，揭示了許多漢字的最初形狀，為研究漢字的產生提供了豐富而權威的材料。因此可以說，隨著甲骨文的發現和研究，解決漢字如何產生這壹重要理論問題的條件已經成熟。
根據筆者對甲骨文的考證，我認為甲骨文的每壹個字都是象形的，是對某壹事物的生動描述。它的壹小部分仍然保留著強烈的象形性質，大部分對圖像的描述已經高度線性化。可以斷定，每壹個甲骨文都是壹個象形文字。除了極少數例外，如商、周、魯、君、唐等字所加的口，以及某些參考字中的點、條紋不具有特定的形象意義外，字中的每壹筆、壹畫都代表壹個形象或壹個形象的壹部分。
甲骨文通過形象法反映的具體事物來源於古人的社會生活，包括古人社會生活的各個方面，如經濟、宗教、政治、軍事、風俗以及人們對自然的觀察和思考。
先有古人的社會生活，再以此為基礎創造漢字。甲骨文就是這樣產生的。
比如有壹種用繩子打結做記錄的習俗，然後據此創造了“五與午”的文字。
有把木頭刻成字母的習俗，並以此為基礎，創造了交響字和對偶字。
先是有了從人身上取腎做奴隸的習俗，然後才有了大臣、官員之類的詞匯。
先給孩子紋身得到壹種巫術保佑他們長大成人，然後他們就正義了。
先是割下牛耳朵，殺血為盟，然後就是不寫不造的字。
先有滴計時，後有尚、庚字。
先是有殺頭子祭祀神的習俗，然後是孟二字。
五、午像結、辛，物刻字母狀，大臣、官員像睪丸，人像針面狀，不像，像牛頭狀，商、耿像漏壺刻箭狀，孟祥子成盛水容器狀。
所以等著吧，懶得擡。
毫無疑問，甲骨文以具體的形象反映了古代社會生活的方方面面。
可以得出結論，漢字是古代社會活動的符號記錄，具有人文性，每壹個漢字都是古代社會風俗畫的袖珍版。漢字蘊含著豐富的古代文化信息，破譯漢字就能還原古代社會。反過來，只有了解古代社會，才能破譯漢字。
遺憾的是，在很長壹段時間裏，很多人並不明白這些道理，只是在文字的基礎上研究漢字，所以收效甚微，甚至得出錯誤的結論。因此，漢字研究應該在方法上進行革命，從傳統的從文本到文本的文本分析轉向從古代人的社會生活到文本的文化分析。只有這樣，我們才能揭開漢字和漢字文化的神秘面紗，真正領略漢字的偉大和神奇。
漢字變化了6000多年，演變過程如下:
甲骨文→金文→篆書→隸書→楷書→行書。
(商)(周)(秦)(漢)(魏晉)草書
上述“金笳篆曹麗邢凱”的七種字體稱為“七體漢字”
有據可查，中國文字——漢字，在商代晚期，大約公元前14世紀，形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形文字，又是表音文字。直到現在，漢字中還有壹些象形字，非常形象。
西周晚期，漢字發展為大篆。篆書的發展產生了兩個特點:壹是早期粗細不均的線條變得均勻柔和，他們用器物畫出的線條非常簡潔生動；二是標準化，字形結構趨於工整，逐漸脫離畫面的本來形狀，為方塊字奠定基礎。
後來秦丞相李斯將大篆簡化，改為小篆。小篆除了簡化了大篆的形制外，還達到了線條化、規範化的完美程度，幾乎完全脫離了圖畫和文字，變成了工整、和諧、非常漂亮的基本為長方形的方形字體。但是小篆也有自己的根本缺點，就是它的線條用筆書寫非常不方便，所以幾乎同時也出了壹種兩邊扁形的隸書。
到了漢代，隸書已經發展到成熟階段，漢字的可讀性和書寫速度都有了很大的提高。在李殊之後，它進化成了曹彰，現在它是草。到了唐代，有了用筆表達作家思想感情的《野草》。隨後，由隸書和草書結合而成的楷書(又稱真跡)在唐代開始流行。我們今天使用的印刷體是由楷書演變而來的。楷書和草書之間是行書，書寫流暢，用筆靈活。據說它是漢代的劉德盛發明的，它仍然是我們今天日常書寫中使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術的發展，雕版印刷被廣泛使用，漢字得到進壹步的完善和發展，產生了壹種新的書法類型——宋體印刷字體。印刷術發明後，刻字用的刻刀對漢字的字形產生了深遠的影響，產生了壹種橫細豎粗的印刷字體，醒目易讀，後稱為宋體。當時刻的字體有兩種:胖仿臉、劉體、瘦仿歐體、危體。其中顏體、劉體的筆觸高聳入雲，具有橫、細、豎的壹些特點。在明代，隆慶和萬歷之間，它從宋體轉變為明體，筆畫精細，字體方正。原來，當時民間流行壹種橫的很細，豎的特別粗的洪武體，官帖、燈籠、告示、私界石、祠堂神主牌等的標題牌都用這種字體。後來壹些刻書人在模仿洪武風格的過程中，創造了壹種非臉非歐的皮膚剪影。特別是因為這種字體筆畫橫平豎直，真的很好刻。它不同於篆書、隸書、真跡、草書，獨具壹格，清新悅目。所以從16世紀開始就被廣泛使用，成為非常流行的主要印刷字體。現在還叫宋體，也叫鉛字體。
在漢字中，不同歷史時期形成的各種字體都有自己鮮明的藝術特色。如篆書古樸典雅，隸書靜動，裝飾豐富，草書速度快，結構緊湊，楷書工整美觀，便於讀寫，實用，風格多樣，個性各異。
漢字的演變是從象形圖畫到線狀符號、適應毛筆書寫的筆畫和便於雕刻的印刷字體。它的演變歷史為中國字體設計提供了豐富的啟示。在文字設計中，如果能充分發揮漢字各種字體的特點和風采，就壹定能設計出運用巧妙、構思獨特的精美作品。
自秦始皇統壹以來，中國文字逐漸走上了發展的道路。各個時代的中國文字都有鮮明獨特的民族和民俗風情，中國的文字史深深地鐫刻著中國人的智慧和勤勞。然而，現在有些人對自己的語言知之甚少，但對他國語言的熱情卻還是半調子。文字是壹個國家的靈魂。為了了解祖國的變遷、歷史和靈魂，我們選擇了這個題目。
隨著漢字的發展，秦統壹中國後，不斷對漢字進行簡化和整理，使漢字逐漸規範化。漢字的發展大致可以分為古文、篆書、隸書、楷書四個階段。其中篆書分為大篆和小篆；隸書不同於秦隸書和隸書。可見，歷史上任何壹種新字體都是經過長期演變逐漸形成的。總的來說，楷書形成後，中國文字已經基本定型(表1)。
(表1:漢字的演變)
1甲骨文
在秦朝統壹漢字之前，中國的漢字在字體和應用上還是比較混亂的。廣義上的古漢語包括小篆之前的文字，也包括大篆。狹義上指中國文字史上《大篆》之前的文字。這裏采用狹義的古文概念。古文包括甲骨文、金文；其中，前者被認為是中國最早的八股。
甲骨文:商代晚期用書寫或雕刻的方法在龜甲、獸骨上留下的文字，大部分是“甲骨文”，少數是“筆記”。甲骨文的文字大多符合象形字和會意字的原則，形聲字只占20%。它的字是用刀刻出來的，有的用朱砂填充，有的直接用墨水書寫。因為文字多由圖、字演變而來，象形性強，多字，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時期並不統壹。
殷代的圖像銘文:先秦時期，銅被稱為金，所以鑄在青銅器上的文字被稱為銘文，也稱為鐘鼎文和齊壹。與甲骨文相比，金文更具象形性，顯示了古代的文字。金文筆法紮實，形象生動自然。
甲骨文為商代俗體，金文為正統體，可見正統體復雜，俗體簡化(如表2)。
(表2:甲骨文和金文對照表)
甲骨文的字跡筆法比較硬(如圖3)，因為大多是用刀刻在龜甲骨上的。這種刀法也被運用到了現代平面設計中(圖4)。
2大篆書
在中國文字史上，夏商周時期對文字學的貢獻最為重要。石城是周宣王的歷史學家，不應該為了簡單而創新。《大傳》又稱《文淑》、《蜀傳》、《舒舒》、《史書》。因為是石川寫的，所以被稱為“文川”。《大篆》見於《說文解字》和後人收集的各種鐘鼎彜器。其中，周宣王的石鼓文最為著名。
3小傳
小篆，又名秦篆，是秦丞相李斯編撰的壹種標準字體。是大篆簡化的。也稱為玉瑾印章，因為它有蓬勃的筆法的含義。小篆形體結構和諧，筆畫均勻工整，部首也經過了改動和歸並。與大篆相比，它沒有象形字。從《大篆》到《小篆》的文字變化在中國文字史上具有重要意義。
4隸書
從《小篆》到《李殊》的第壹步演變，最顯著的變化是從優美的錢杠到筆直的筆畫，從無角到有角。壹般來說，隸書是指壹種像切肉刀壹樣的波浪形尾部的隸書，這只是其中的壹種。隸書主要有李芹和韓立，李芹是隸書的早期形態；韓立是壹種成熟的隸書字體。隸書通常指韓立的“八分”(圖6)。“八分”是秦調後逐漸形成的。隸書發展到八分，已經很成熟了。隸書方正厚重，有壹種嚴肅的整體感(圖7)。雖然圖8是英文字母，但是菱形字體，有隸書的味道。
5楷書
“楷書”又稱真跡、隸書、楷書。如歐陽詢、劉公權等題字。它包括古代李的創始人，八分之美和的簡單。這種字體壹直沿用至今，被視為標準字體，深受世人喜愛。楷書有安定寧靜之感；人物因個人書寫風格和性格不同，同壹字體也有不同的風格(圖9，10)。圖11，宋立科惠宗薄金體，用細線勾勒人物，卻因轉折處的流暢表現，呈現出與薄金體完全不同的視覺感。
六行腳本
“行書”是介於楷書和草書之間的壹種書法(字)體，書寫自由。行書不同於隸書、隸書，其流動性可以被書寫者自由運用。行書展現了壹種浪漫唯美的氛圍(圖12)。
(圖12)
7草書
“草書”又稱“碎草”、“今草”，由篆書、八分、章草組成，沿襲多種古文字。草書起源於曹彰，曹彰有濃厚的隸書味道，因多用於奏章而得名。曹彰進壹步發展成為“現代草”，也就是俗稱的“壹本書”。今天的草書大多比曹彰和行書簡單。草書給觀者壹種自由流暢的感覺(如圖13、14、15)。
8打印字體
印刷術發明後，為了適應印刷，特別是書刊印刷的需要，文字逐漸向適合印刷的方向發展，出現了橫、豎、方的印刷字體——宋體。它起源於雕版印刷黃金時代的宋代，定型於明代，所以日本人稱之為“明式”。宋體是出版印刷中使用的主要字體，因為它適合印刷雕刻和人們閱讀時的視覺要求。
9種電腦字體
隨著文化事業和科學技術的發展，在西方書寫風格的影響下，出現了許多新的字體，如粗體、藝術字體等。，都出現了，比如海報(POP)風格，綜合藝術風格，亭子風格，少女字體等。，以及更多的曲風變體，如仿宋、平宋等。而且各種漢字電腦化，適用範圍更廣。
如下圖所示(從左至右依次為:重疊圈、綜合藝術、古印、亭子、海報)。
漢字的起源是壹個未解之謎。說到漢字，不得不提甲骨文。有考古佐證的商代甲骨文，最早出現於3300年前，比兩河流域的古埃及文字和蘇美爾文字晚了近2000年。到目前為止，* * *已經發現了5000多個甲骨文字，其中大約1700個字可以識別。某種程度上，中國作為四大文明古國之壹，沒有理由落後別人那麽多！同時，我們發現最早的甲骨文有壹定程度的理解和形聲字成分。在這些甲骨文中，“識字”占不到80%，形聲字占20%以上。這與古埃及人和蘇美爾人等其他早期象形文字非常不同。
有人認為中國古代的科技水平遠不如古埃及和古希臘。當古埃及人已經用巨石建造了巨大的金字塔時，中國只有夯土建築。古埃及人已經在堅硬的石頭上刻下精美的象形文字，而中國只能在動物骨頭或龜甲上刻下粗糙的劃痕。但是看看中國的甲骨文的抽象程度，卻遠遠高於古埃及的那些具象。漢字似乎直接跨越了早期象形文字的早期階段，進入了壹個更加抽象和高級的階段。漢字發展過程中幾乎沒有象形字階段:表意方式——形聲字，而所謂的象形字在甲骨文階段已經高度抽象化。後來隨著漢字的演變，漢字不再是純粹的表意文字。當希臘人建造了帕特農神廟的精美雕塑，羅馬人建造了萬神殿的巨大穹頂時，中國只有秦漢時期的夯築長城和陶制兵馬俑，而秦朝的小篆已經是全國統壹的標準，漢代的隸書已經非常接近今天的漢字。可以說，無論是突飛猛進的書寫文化，還是中國漢字龐大復雜的語言符號系統，都是壹個奇跡。
在寫作的早期，象形文字可以很好地工作。但是隨著語言的不斷豐富，有些語言已經無法用形象來表達了。古埃及人和蘇美爾人開始創造只代表發音的符號來記錄這些語言。中國人選擇了另壹種解決方案:
理解詞，如“日+月=明，女+子=善”；
註音詞，如“a”，沒有意義，只有壹個音節；
通用詞，如“說越”；開始出現在漢字中。
說到語文，難免會讓人想到英語，英語在文化課中也占了很大壹部分。同時，我們也想了很多。學習語言的最高境界就是用這種語言去思考，就像用母語去思考壹樣。但是，能充分發揮個人創造力的是母語，更何況學好壹門“外語”需要耗費巨大的精力。古羅馬人並不是因為羨慕希臘文明才改學希臘語的——雖然這兩種語言非常接近。阿拉伯人也應該把拉丁語和希臘語翻譯成阿拉伯語，而不是改用拉丁語或希臘語。同樣，文藝復興時期的歐洲人也不是自己轉用阿拉伯語，而是把阿拉伯語翻譯成拉丁語。啟蒙運動時期，國語得到了進壹步的翻譯和普及。
對於壹個外語很好的個人來說，直接閱讀外文原著並不難。但是讓他翻譯效率就低多了。但是對於整個社會來說，如果每個人都把大量的精力花在學習外語上，效率會非常低。最極端的情況是，像歷史上那些失去了自己語言文字的民族壹樣，徹底消失了。最好的選擇是和少數擅長語言的人壹起做大量的翻譯工作，像文藝復興時期的阿拉伯人或者歐洲人，然後用他們自己的語言進行傳播和普及。只有這樣，這個民族才能有更多的人用母語進行高效的思考和創新。
漢語現在在英語面前面臨的困境是:以這種語言為基礎的文明處於巔峰狀態——不像阿拉伯人面對的古希臘羅馬文明，處於壹種失落的靜態文明；與文藝復興時期的歐洲人不同，他們面對的是衰落的伊斯蘭文明。如今，英語世界仍在產生大量的新科技成果、新知識和新思想。作為當今世界事實上的國際社會語言，英語取得了前所未有的成功。就使用它的人口而言，說英語的人數是僅次於漢語的世界第二，大約有4億人。但是把英語作為第二語言或者在壹定程度上使用英語的人數遠不止於此，可以說分布在世界各個角落，各個民族。所以，現在的學生不應該學習英語，並不是簡單的因為學習英語消耗了大量的時間。學好英語是不夠的。全民學習英語並不意味著可以提高素質，但也不能走向另壹個極端。
如果說利瑪竇、徐光啟把西方文藝復興思想傳播到中國，那已經幾百年了；從鴉片戰爭到林則徐翻譯西方書報，已經過去了160多年。即使從五四新文化運動開始，到現在也快壹百年了。當代中國應該處於從文藝復興到啟蒙運動的轉折點。現在中國應該同樣重視英語學習和翻譯。最重要的是開始用母語思考和創新。提高科研、新聞等行業從業人員的英語水平，與普及基礎教育和先進科學文化理念並重。英語不應該在中國變成像中世紀的拉丁語或者歐洲文藝復興那樣的“貴族語言”。
文字是壹個民族、壹個國家歷史的痕跡。中國文字的演變是跳躍的，華麗的，耐人尋味的，就像中國的歷史。中國人民創造了中國文字，中國文字也指引著中國人民前進。
“六書”壹詞出自《李周》:“包掌諫王之惡，而以道養國之子，是教六藝:壹說五禮；二、六樂；三下五射；四天五天；五言六書；六等於九；”。然而，李周只描述了術語“六書”，但沒有解釋它。
我國東漢學者許慎在《說文解字》中寫道:“李周八歲入小學，鮑氏教國，始有六書。壹是指物:指物者，可以通過視覺識別，通過觀察可以看到。‘上’和‘下’也是如此。二、象形字:象形字，畫為物，隨體而行，‘日’與‘月’也。三、形與聲:形與聲，以物之名，舉例相得益彰，‘江’與‘河’也。四、相知:相知者比他人更友善，以見其意？”武”和“辛”都是。吳越轉主:轉主，建曲，同意互相接納，“考”與“老”也是如此。6.借:借者無話可說，全靠聲音為自己開脫。”序》《長》亦如此。”許慎的解釋是歷史上第壹次正式記載六書的定義。後世對六書的解釋仍以許儀為核心。
[編者]六大結構性規定解讀
[編輯]象形圖
屬於“單體造字法”。用文字的線條或筆畫勾勒出所要表達的對象的形狀特征。比如“月”字看起來像彎彎的月亮的形狀，“龜”字看起來像烏龜的側面形狀，“馬”字是有四條腿的馬，“魚”字是有魚頭、魚身、魚尾的遊動的魚，“蛇”字(草的原字)是兩束草和“門”字。“太陽”這個詞就像壹個中間有壹點的圓，很像我們直視太陽時看到的形狀。
【編者】指的是事物
屬於“單體造字法”。與象形文字的主要區別在於，能指詞包含了繪畫中更抽象的東西。比如“刃”字是在“刀”的鋒利度上加壹分來標註的；“兇”字是在陷阱上加壹個十字符號；“上”和“下”是畫在主體“我”上方或下方的符號；“三”用三條橫線表示。這些文字的草圖都有比較抽象的部分。
[編輯]音頻和視頻
屬於“組合造字法”。形聲字由形聲字(也叫“義符”)和音符(也叫“註”)兩部分組成。形側表示詞的意義或類別，音側表示詞的讀音相同或相近。如“櫻”字，其形旁有“木”表示是樹的壹種，其音旁有“嬰”表示其讀音與“嬰”字相同；“筐”旁的“竹”字表示是竹制品，聲旁的“獄”字表示其讀音與“獄”字相近；“牙”字下面是形側，畫出牙的形狀，上面的“停”是音側，表示該字讀音相近。
[編輯]知道
屬於“組合造字法”。壹個認識字是由兩個或兩個以上獨立的字組成的，這些字組合在壹起，用形或義來表達該字的意思。比如把“酒”這個詞和液體“水”結合起來表達意思；“解”字的拆分意思是用刀把“牛”和“角”分開來實現的。“歌”是指鳥的聲音，所以由“口”和“鳥”組成。
[編輯]朱朱
屬於“用漢字”。不同地區因為讀音不同，地域阻隔，對同壹事物有不同的稱呼。這兩個詞用來表示同壹個事物，意思相同時，就會有相同的偏旁或成分。比如“考”“老”這兩個字，本義都是長輩；“頂”和“頂”都是頭頂的意思；“巧”和“孔”的本義都是孔。這些詞有相同的偏旁部首(或成分)和分析，在發音上也有語音關系。
[編者]六本書的用途
其實古人在造漢字之前是沒有六書的。因為漢字在商代已經有了相當系統的發展，所以當時沒有關於六書的記載。劉舒是後來人對漢字進行分析和總結的系統。然而，當“六書”體系產生時，人們在創造新詞時就以此體系為依據。看來“壹”“越”是形聲字，“凹”“凸”“越”是指示詞，“壹”“越”是認識詞。
在甲骨文和金文中，象形文字占大多數。這是因為畫東西是最直接的造字方式。但隨著文字的發展，需要仔細劃分的東西越來越多，比如“鯉魚”、“鰣魚”、“鯧魚”、“泥鰍”，都是魚類，用象形的方法很難把它們的特點和區別仔細畫出來。於是，形聲字成了最方便的方法。只要在形狀旁邊用“魚”字，就可以說明它們的屬，然後區分這些讀音相近的字。在現代，80%的漢字是形聲字。
最好的答案就是看雞。
從前，有壹個愛吃雞的地主。房客租了他家的田，但要先給他壹只雞。
有個房客叫張三，年底去給房東交房租，第二年就把地租出去了。他去的時候，把壹只雞裝在袋子裏，交了房租之後，跟房東說了第二年租地的事。他壹口咬定兩手空空，睜眼說:“無三種地。”張三明白了這句話的意思，馬上把雞從包裏拿出來。
地主壹見雞，馬上改口說:“妳不給張三，妳給誰？”
張三說:“妳的話變得真快！”
樓主回答:“剛才那句話是‘廢話’，現在這句話是偶然說出來的。”
農村會議
在壹次村裏的會議上，村長說:“兔子，小蝦，別糊瓜了，鹹菜太貴了。”(同誌們，村民們，不要說話，會議現在結束了。)主持人說:“香腸糊瓜換鹹菜。”(現在請鄉長發言。)鄉長說:“兔子，小蝦，今天的飯。
有幾個例子，
1人是人，2人聽話，3人眾多【多人】。
1木為木，2木為林，3木為林【多木】。
1火為火，2火為炎，3火為顏[(顏，2音)，多火]。
同樣的，
3水是苗[(苗，3音)，很多水]。
3金是辛[(辛，1聲)，很多金]。
三口最好。
這些漢字在形狀和意義上是壹致的。
但有些漢字，字形和含義可能並不壹致。
舉個例子，
千裏之遙，合則重。【可以勉強解釋為千裏無輕載。]
壹千張嘴就是舌頭。