原文:東坡先生流亡在外，住在羅府，帶著小兒子獨自渡海。住在茅草竹席裏，壹天都是茶和芋頭，但胸中並不存在奢侈美食的想法。我生活中沒有什麽愛好。我以歷史為園地，以文章為宣傳。到目前為止，我已經停止了。獨自快樂是壹首詩，深刻而優美，老人不倦。
那時候哲也搬到了海康，書上來告訴他，古代的詩人都有模仿古代的，不追古人的也有。追古始於東坡。我只不過是個詩人，我只擅長深刻的詩歌。袁明寫的詩不多，但他的詩豐富生動，是曹、劉、鮑、謝、李、杜所不及的。前後寫了幾百首詩，以此為榮，說以此為恥。今天我將它收藏並記錄下來，與留下的先生和為我誌向的兒子。
但是，我對俞源很了解，怎麽能好他的詩呢？如果他是真人，他是有感情的。袁明臨死的時候，叫我等著:我又小又窮，每次過窮日子，都是從東到西流浪。性只是笨拙，事情太多了。如果妳為自己衡量自己，妳將遭受庸俗。當妳死的時候，妳會年輕而饑餓。元明此語，蓋錄也。我今天真的有這個病，只是我沒有早點知道。我做官壹輩子就是為了迷惑世人。所以我深以為然，想晚上教。
嘿，老公！袁明為了五鬥米不肯把小人帶到村裏來，但是子瞻做官三十多年，被獄官困住，無法解救，所以大難臨頭。他想用桑榆的最後壹幕來信任余元明，誰會相信呢？雖然，作為壹個讀書人，他的進退還是可以檢驗的，作為壹個君子，他必須有他的位置。
語錄少，無師自通，子瞻有所借鑒。首先，他向老師要了壹段引文。子瞻說引用詩有古人的風格，他認為不是。但自居東坡以來，學問日見進步，富如四川。他的詩比杜子美和李太白的多，所以和袁明相提並論。蛙雖忽隨之，常隨之，其和深刻，隨之者也壹二。
東坡先生被貶為博爾。他把家安在羅浮山腳下，只帶著小兒子蘇果漂洋過海。在波爾，他住在茅草和竹子搭成的房子裏，每天吃苦菜和芋頭。他心裏沒有富麗堂皇的客廳和精致美食的想法。
子瞻平日沒有什麽特別的愛好。他只是把歷史地理作品當花園來參觀，把文章當音樂來欣賞。這個時候，他已經全部停下來，只是喜歡寫詩。他的詩深刻而優美，沒有表現出老年人虛弱疲憊的精神狀態。
這時，我也被貶到了海康。子瞻給我寫道:自古以來，詩人都有摹仿古人的作品，但沒有人效仿古人的詩。追尋古人的詩詞，始於我的東坡。沒有壹個我很喜歡的詩人，除了陶淵明的詩。陶淵明寫的詩不多，但他的詩看似簡單實則華麗，看似單薄實則肥胖。
連曹植、劉真、鮑照、謝靈運、李白、杜甫都趕不上他。我寫過壹百多首袁明的詩，至於那些引以為傲的作品，我想我在袁明面前並不羞愧。現在我準備把它們編成集子，抄下來，為的是送給後代的君子。妳給我寫下來。但是我只喜歡袁明詩的什麽呢？比如我真的對他有感覺。
圓明生前曾寫信給閆濤等人，信中說:我年輕時生活貧困，因為家裏窮，經常東奔西跑。我意誌堅強，聰明笨拙，和事情有很多沖突。我估計，如果按照我的脾氣，壹定會給妳留下災難。於是我想盡辦法退出這個世界，讓妳從小就過著饑寒交迫的生活。
這些話是在講實際情況。我現在真的對他有這個問題。因為我沒有早點知道這個問題，做了半輩子官，卻給世界帶來了災難。這也是為什麽我很佩服袁明，想在晚年學習他的壹些長處。
唉！陶淵明為了五鬥米不肯盛裝去村裏拜訪小人；子瞻做官三十多年，卻被掌管監獄的官員置於屈辱而艱難的境地。最終，他無法懺悔，陷入了巨大的困境，才想起自己晚年曾向袁明尋求過寄托。哪裏會有人相信？即便如此，子瞻為官及出入朝廷、官職或升或降的原因，還是可以研究的。後世的君子們壹定會從中總結出壹些教訓。
我小的時候，沒有老師。子瞻成年後，在學習上也有所成就。我已故的父親讓我向他學習。子瞻曾誇我的詩有古風，我覺得不如古人。
但自從子瞻貶謫黃州住東坡後，他的學識日臻完善，像奔流的河水壹樣豐富宏大。與杜子美和李太白相比，他的詩比他們的好，所以他被比作陶淵明。雖然我和他壹起跑，但我總是落在他後面。為了他追陶淵明的詩，我寫了壹些和詩。
《子瞻與陶淵明詩歌概論》賞析
《子瞻與陶淵明詩序》寫於1097年(宋哲宗紹聖四年)十二月，蘇軾六十歲。蘇軾早年喜歡杜甫的詩，晚年喜歡陶淵明的詩，反映了他人生思想的變化。1092年(元佑七年)，蘇軾與陶淵明在揚州寫了二十首飲酒歌。
《子瞻陶淵明詩序》是其兄蘇轍為蘇軾《河套集》所作的序。不同於壹般序文作家的個性、文章風格、書籍寫法，蘇轍的序文只寫蘇軾晚年淒涼但不那麽陰郁，並對蘇軾文章的出處做了簡單的評述。