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元代開國宰相史家族墓地考古。在考古發現的古墓中，筆者倪發現的元代的相對較少，陵墓至今難覓，民間墓葬也不多。正是因為這個原因，元代墓葬壹旦被發現，就會引起外界的關註。標題《樹下打鳳凰》中提到的石家墓地，是元代壹座實力雄厚的墓葬。石家墓地位於河北省石家莊市西北約3公裏的後太保村附近，因公路建設被例行考古發現。當時石太壹級汽車公路專線開工，河北省文物研究所成立“石太考古隊”，對公路沿線進行詳細調查和考古勘探。路線經過後太保石村以北。考古隊在這裏調查時，得到了壹條重要線索——元朝開國宰相史的家族墓地就在這壹帶。(石，至今仍受蒙古貴族推崇)石是個* * *，元朝歷史上有傳言。生於太和二年(1202)，卒於至元十二年(公元1275)，燕京永慶(今河北)人，元初名將。“我與將軍們交往五十年，上無疑慮，下無怨言。”這位官員是書中間的左丞相。他是忽必烈汗的名譽大臣。他生前曾先後給邱、太師、鎮揚王等國送禮物。他死後，謚號為“忠武”可以說，石及其家族為蒙古人征服疆土，鞏固和發展其在中原地區的統治做出了巨大的貢獻。據此，石也是元朝最高貴、最高級的官員，全家輝煌百年，直至元朝滅亡。(石劇照)據當地人說，石的後人每年都會在1949左右到後太保村燒紙祭祖。但考古隊調查時，地面上並沒有古墓，地勢平坦。土堆、墓道、石雕等。已經不在那裏了，甚至連埋葬的器具也找不到了。1993年底，石臺考古隊在村民辨認的基礎上，對壹塊長400米、寬60米的區域進行了考古鉆探，壹下子發現了9座大墓。初步確認了考古號為M1-M9，石氏家族墓地的說法。1994年4月至6月，進行了正式的考古發掘。據考古報道，9座墓葬中有8座在3個月內被發掘，只有M9沒有被發掘。發掘的8座墓葬中，除M2未被盜墓賊光顧外，其余7座墓葬均被盜墓賊挖開，損毀嚴重，但仍出土各類文物數百件。與壹般的家族墓葬不同，石家族墓地中的每座墓都有不同的形制和特點。最特別的是M4墓。M4是壹座多室墓，五座磚墓並排，考古編號分別為A、B、C、D、E。除室外C外，其余四間為長方形券葬室。五座墓中，C室被盜，其余四間保存完好，從未被盜。這也是為什麽，雖然M4墓被盜，8個發掘的墓葬中出土的隨葬品仍然豐富。(墓葬考古發掘現場)五座墓葬中，C室最特別，想介紹給頭條用戶。C室在中間位置，造型獨特，與其他墓室不同，沒有墓門或門道。C室是壹個近乎方形的磚墓。墓頂用兩塊大石板覆蓋，然後石板的接縫處用磚和石灰覆蓋。被盜洞穴位於墓室西南角，盜墓者砸碎西南角的大石板，進入C室。因被盜，c室未出土隨葬品，墓室內徑為南北1.46m，東西1.28m，頂部1.75m。棺材也比較特殊，不是長方體，而是適應墓室的方形豎盒。因為被盜，木頭腐爛，棺材箱整體倒向西方。(柴犬異形棺箱示意圖)棺箱南北長1.10米，東西寬0.93米，高1.24米，厚0.05米。棺盒做工精細，上下角用鐵皮包裹。底部四角的鐵片上，有與鐵片壹體鑄造的圓形鐵環，方便殯葬。棺盒西北角發現頭骨和兩根長骨，南部和中部也發現斷裂的長骨，都是隨機移位的。這真的是棺材嗎？當然是異形棺材，不然不可能有骨頭。既然是棺材，為什麽要做成豎箱？原來，這與壹種非常罕見的特殊埋葬方式有關:墓主人是坐在棺材裏的，而不是仰面躺在棺材裏的——這是迄今為止對元墓的首次考古發現。(該墓考古發掘現場)經鑒定，墓主人是壹名60多歲的男子。他會是石家的哪壹個呢？幸運的是，他的墓誌銘被找到了——這也是石氏家族墓地考古發掘最重要的成果之壹，也是唯壹出土的墓誌銘，尤為難得，為石氏家族墓地的確認提供了鐵證。墓誌顯示，墓主人為石吧。石的第四子石鋼，元代畫家、書法家，山水人物，花竹羽。他對自己的仕途也很得意，在湖廣等地做過省官。他為什麽采用這種奇怪的埋葬方式？與死亡方式的選擇有關。文章稱，“世邦”在京南生活了十年，70歲時得了九種病。有壹天給我洗澡，換了衣服和毛巾，說‘我要死了’。我坐得少了，等著，真的延長到了2002年9月15日。”因此，石欄是坐著走的，所以他是以坐著的姿勢埋的。就這樣，我們不得不為他量身定做了殯葬設備，做成箱形棺材。為什麽石杠死了要這樣葬，放棄傳統的平躺方式？應該是受佛教影響。元代，佛教壹直興盛。雖然柴犬是個俗人，但他信奉佛教。佛教不僅影響了，而且對整個石家族也產生了深遠的影響。(M4a墓出土的蓮花擺件)這個從考古發現就可以知道。墓葬中出土的隨葬金器、瓷器，多以佛教界常用的荷葉、蓮花裝飾；墓主人棺木四角有泥佛，有佛珠等隨葬品。佛教界提倡所謂“坐死”，僧人稱之為“坐”。在佛教徒看來，禪修不是生命的終結，而是壹種從有形的肉體生命向無形的生命過渡的方式，壹種永生的過程，所以也叫“坐禪”。只有修行高的和尚才能順利達到“坐脫”。(坐僧)這樣看來，石杠采取“坐”的形式也就不足為奇了，死前以坐姿下葬應該是他的安排。壹個俗人能像道士那樣坐著，是壹種高尚的死法，是壹種死亡狀態，當然也是壹種修養的體現。所以元代有很多世俗人物選擇坐莊。劉，元帝國的設計者和北京的計劃者，死在壹個坐的位置。《元史·劉傳》記載，至元十壹年(公元1274)...秋、八月，鐘兵因病坐而死，享年59歲。”劉出家很久，他最終以打坐的形式結束，不用說，是受佛教的影響。(元墓壁畫)巧合的是，石吧說他是劉的學生。燕友第二年(公元1315年)去世前，他選擇坐像老師，既滿足了自己的願望，又尊重和追隨了自己的師傅。除了劉，滅南宋的幹部之壹張弘範也選擇了“坐以待斃”。但劉、張是否“坐”葬，因無考古發現，不得而知。最後，應該提到的是，柴犬的四個妻子(嬪妃)應該葬在M4的其他四個墳墓裏。(元墓壁畫)