絲綢古籍最經典的壹句話

據西方史書記載，朱利葉斯·凱撒穿著絲綢長袍去劇院，引起全場震動。這件絲綢長袍被認為是前所未有的奢華禮服。總之，中國人習慣了絲綢，西方卻視其為神的衣服，所謂“壹寸絲壹寸金”。但在西方引起巨大震動的絲綢是何時傳入西方的，壹直是個謎。壹些學者在研究了壹本古希臘書籍後，結合中國歷史，提出了壹個大膽的想法:周穆王是在下西洋時被介紹到西方的！傳統上認為，絲綢是在公元前4-5世紀首次傳入西方，現在學術界普遍支持這壹觀點。據信，最早記載絲綢的古希臘著作是《魯西斯拉特》，書中提到壹種“光亮”的服裝，稱之為“阿莫戈斯服裝”。1929年，美國學者裏希特寫道，絲綢是阿莫戈斯服裝的原料之壹。另壹個重要原因是，公元前5世紀，波斯帝國開始流行穿絲綢衣服。所以絲綢可能是從波斯帝國傳到古希臘的。20世紀30年代，雅典克呂梅墓地考古也證實了這壹點。當然，在21世紀之後，學術界也出現了壹些爭議。總之，從國際學術界的普遍觀點來看，通常認為絲綢是在公元前5世紀左右傳入希臘的。然而，在西方最古老的史詩《荷馬史詩》中有壹些線索，或許可以給出另壹個答案。荷馬史詩《奧德賽》:從門檻到內室，椅子上放著柔軟的再續前緣。許多學者證實，所謂“再續前緣”指的是奢華的絲綢面料或絲綢衣服。當然，“再續前緣”到底是不是絲綢制品，古今語境的差異，細節描寫的缺失，還是有爭議的。但荷馬史詩中也提到了壹點，那就是“居魯士王國”。在此後的希臘書籍中，壹提到絲綢之國，總是被稱為“居魯士國”。例如，在公元前後，希臘地理學家斯特拉波的著作中記錄了許多貴族出身的希臘人穿著居魯士制作的衣服。事實上，在《阿戈爾的英雄》等古希臘書籍中，也有提及“居魯士的王國”和耀眼、柔順、有彈性、輕盈的“樹上金羊毛”(西方對絲綢是如何制成的有過各種奇妙的推測，樹上金羊毛與西方對絲綢的推測非常吻合)。正因如此，許多學者認為絲綢在荷馬史詩的寫作時代就已經傳到了西方。因為荷馬史詩寫於公元前8世紀末，說明絲綢早在公元前8世紀就傳入西方。那麽，絲綢是如何傳入西方的呢？事實上，中國周朝周穆王的傳奇故事可以給出答案。所謂周穆王(約公元前1054-949)，是西周第五位君主，在位55年，是西周在位時間最長的國王。周穆王的壹生充滿了傳奇，其中最具傳奇色彩的是周穆王下西洋(其實是壹場戰爭)。經過兩次西征，穆王繼續西征，進軍昆侖山丘陵，終於到達了鳥語蛻羽的“西北廣袤無垠”。對於的西征，戰國時期的《穆傳》中有關於他的傳說記載，他最後娶了西王母。當然，關於周穆王打到哪裏，史學界有很大爭議。大概有三種:壹種是講西亞或者歐洲(可能性不大)，壹種是講哈薩克斯坦(可能性最大)，壹種是最多講新疆。而且在《穆傳》中，還提到了朱澤人給了的事...馬300匹，牛羊2000只，穆賜“金戒指35枚，朱代貝飾30件，工布第四件”，足見與各民族的交往和頻繁的貿易或饋贈活動。在這個過程中，絲綢自然是必須交換的產品之壹。所以我們可以做壹個猜測:周穆王作為中國最早的旅行家(歷史上有記載)，使中亞或者新疆的民族第壹次使用絲綢，所以它是從遊牧民族或者慢慢從東向西傳播，最後傳到古希臘，所以在荷馬史詩中有記載。由於周穆王是在公元前10世紀左右，荷馬是在公元前8世紀左右寫成的，所以從古代交通條件和傳播速度來看，時間差並不大。可見，周穆王將絲綢引入西方的可能性很大。