1，鞭術原本是中醫六術之首。東漢以後，隨著權貴的冷落，針灸的發展取而代之，卞氏工具的發展逐漸邊緣化，而且僅限於民間進行保健。
2.握法是點、線、面的結合，輕柔的刮痧在移動中會產生熱量和陽氣，所以握法可以將針灸、艾灸、踩高蹺融為壹體。
3、中醫疾病分類:
除了外感(寒、熱病、疫)和內傷外，還應增加虛損。
二、《邊經》的意義
1，《辨經》是中醫史上的壹部重要專著，不僅全面系統地論述了失傳的辨術，而且為現代辨術的發展提供了寶貴的資料。對於持有它的人來說，這是壹本必讀的書。
2.區分砭與針灸，肯定和論證砭在學科上的獨立性。卞術已經失傳很久了。砭石是用來治病的，不是針灸，也不是艾灸。天下每以扁為針，久矣。”卞道人明確指出，砭石不是石針。
第三，簡述卞的技法
(壹)描述的依據
有壹天，石精補缺，法取天道。
第二，土地是火、水、木、土，因為土地的好處
第三，說的是人有智有明，只有壹個人。
雖是小路，卻大有用處，救死扶傷，治病救人。任何壹個施術者，在法正之時，因其地理位置、和合、至誠而合天地，是自我無效的，而至誠在其中是靈性的，至誠包括醫生的本質、患者的至誠和患者的信任與感恩。
(2)b描述的身體。
我壹說，石頭就拿出力量攻擊它。
第二，玉石玉石取其潤澤，溫其溫。
第三，醫學取其精神調和之。
玉可以兩用，藥可以補其不足。有不同的藥，主要是中性的產品，而且是秘制的，百益而無壹損。幸運的是，毫無疑問。《腫瘤君玉衡》壹書中也提到“刮皮，刮骨肉，碎臟腑”，大同小異，但李的方法不用藥物，三級痂都可以刮，主要看透氣的程度，可見李的方法有了很大的拓展。
(C)描述框架的形狀
壹方面，圓像球，但不是球。它被用在壹個圈裏。
第二，平等似乎是從地面取像的權利，用在平等上。
第三，直來直去就像壹根針，不是壹根針去拍壹個人的形象，用在直來直去。
沒有三種形狀。不管玉是否老，用久了效果會更好。古代用石頭，各有各的器，三代玉特別好看。參觀完之後不難得到它們。
古人治病，砭石的形狀大小都是醫生設計制作的。在發展卞法的過程中，通過大量的臨床實踐，李老最終認為虎符銅卞為最佳。壹是恰逢北鬥七星的時機，二是有通過虎符調兵遣將的力量，體現了殺疾的決心。
(四)丁書辨的運用
如果妳說水，妳可以把石頭放在湯裏加熱以保持熱度。
第二，那些著火的人在灰燼中煨石頭來傳播他們的熱量。
三心人把石頭藏在身體裏滋養熱量。
用氣在於熱，生是熱，死是冷。疾病每次都是從寒熱失調開始，被熱所救，起死回生。熱是火的用途。偶爾有奇怪的癥狀就要用感冒，除了。
(5)電子敘事的公式。
壹點點不是針，不用紮。
第二，燙就像艾灸，燙外面不燙皮膚。
第三，揉按，揉其圓周而不振其骨。
訣竅是移動。氣血不和，病就開始疼了。點、鐵和摩擦都是運動的機器。用手做的話，會生病，會走開。如果失去了痛苦，那就太神奇了！
動則生陽，動則生熱。李的方法，的方法，類似於銅的造氣、理氣、催氣、待氣、得氣、守氣、辨氣的方法，引邪於表，使疾病由內而外，通過自我消化調動自愈力量，是提高療效的必由之路。
(6)練習的效果已經說明。
說的時候先畫個符號，讓自己的精神平靜下來。
第二，詛咒，念咒救神。
三天後，處方被重新配制以獲得其效果。
描述氣的作用既不迷信也不神秘，但新法中也稱之為心理治療。把天空和人體作為壹個整體來覆蓋，每壹種感覺都是不可思議的，誠如神，出乎意料。
詛咒和象征是道教常用的獨門絕技，追求“天人合壹”、天人合壹的境界。《邊經》提到，刮痧之前，要先念咒。目的是在治療過程中營造壹種強烈而安靜的氛圍。念咒只是壹種形式。但是，依法治病的實質大於形式。疾病是魔，越戰勝它，就越先驅魔，這就是“先畫符，以平其氣。”“念第二遍咒，以平其神”。心態平和，經絡通暢。
(7)庚、辛、任
耿書福:
怡悅龍胡夫
舒心口頭禪:
念咒語。
非處方藥:
伊黃悅雄丹
(8)適應癥概述
有壹天，我認出了這種疾病。治療壹種疾病，首先要明確癥狀，有適應癥，把每種疾病列壹個詳細的清單，明確疾病的適當嚴重程度，然後再進行。
第二，選點。既然癥狀明確，那麽應該取哪些穴位呢？不要有圖表，對照表格查圖表，認真做，不要疏忽。
第三，緊急情況。治療穴位才是正確的治療方法。如果有癰腫、跌打損傷等疾病，患處也會收到緊急效果。
四天求助。治療的高手，只有運動和熱，才會使熱直達病中，透脈通絡，末梢流舒，進而達到治療的效果。
五個字合適。這是美好的壹天，安靜的房間，健康的身體，註意力，暫時的休息，忘記疾病，保護弓和禁欲。(當病全天候，當病好了，就好了。)
應該避免六天。
1，忌走風。(治療期間，避免開空調、吹風扇，避免患者在炎熱的天氣下。寒冷天氣註意保暖，關好門窗，不要受風。)
2、忌勞動。(勞動容易肌肉疲勞，骨骼衰竭，月經不調，血虛，難以發揮最佳療效。保健療法可以用來疏通經絡，放松肌肉，調整氣血，進而治療疲勞。)
3、忌暴怒。(患者暴怒後，經脈散亂，肝經幹枯，心經旺，心火燒肝木，易傷臟腑。這時，他死了。)
4、避免沈迷。(此時患者腎虛體虛，精神不振，心神不安，申遠失位，醫患難以協調，死亡。)
5.不潔凈的必死亡，不信的必死亡，不誠實的必死亡。雨雖廣而潤，卻無根。)
第四，李辨法對《辨經》的繼承和發展
1，理論總結與發展
根據多年的臨床實踐，李老總結出八大理論:
？1.
人體的病因基本上可以總結為不合理，就是因為各種瘀血，最後形成各種疾病，導致壽命打折。所以刮痧是以疏為輔，疏為瀉，疏為治，疏為保健。接入後，體內的死就會變成生機和血液循環。接入後可以將體內成堆的垃圾排出體外，身體的再生能力會得到提高。
？2.整體論
人是壹個完整的整體，存在於五行的關系中。任何壹個地方出了問題，都會牽壹發而動全身。《內經》說“五臟各在其位，故能安眠”，強調的是靈與肉的壹體。
3.肝膽理論
現代人生活工作節奏快，要應付各種問題，容易造成情緒損傷，主要是肝郁。我們這個時代疾病有特點，肝臟問題和肝損傷首當其沖。五臟之病，六十七靠肝膽。中醫說臟腑可補，肝不補，肝講究疏泄，所以刮痧疏泄可以修復肝細胞。
4.脊柱脫位疾病理論。
病在前頭，根在後頭。在脊柱上找到其對應的痛點，刮除並消除脊柱周圍因脫位造成的軟組織淤滯，完成脊柱的模糊對位。
5.生物全息胚胎理論
根據張迎慶教授的生物全息理論，每壹個部分都可以反映壹個整體。治病的時候找敏感部位，所有的問題都是局部解決，達到上病治，左病右病治，下病治的目的。人體治療疾病沒有死角。
6.山谷理論
齊伯曰:“肉之會為谷，肉之會為溪，肉谷之會通榮衛。”。谷理論的應用對我們的臨床治療有著神奇的作用。刮是點、線、面的結合，所以刮谷更容易操作。
7.許赫爾理論
“不急、不急、不慢”的手法，就是“許赫爾”。能透皮入骨，文火燉蹄節奏平和，滲透性強，達到臨床效果。
8.解毒四井
手腳是排毒的壹個出口。疏通陽脈的膀胱經和督脈後，毒素被沖到手腳處排出。
2、工具的發展——老虎符號和青銅砝碼
1.特殊材質:虎符銅板采用黃銅材質，能與人體達到極佳的振動頻率；
2.刮擦溫升:刮擦部分溫度升高，進入脈沖的氣體也被加熱；
3.散瘀:寒聚熱散。入脈氣體溫度的升高有利於化解脈中瘀血；
4.能量更強:銅片在穴位上旋轉，入脈之氣也旋轉，穿透力強，有利於到達更遠更深的部位；
5.效果好:刮的效果取決於氣體滲透的深度。旋轉的氣更容易到達臟腑，增加療效。
虎標誌和北鬥七星的形狀各有寒氣，體現了消滅疾病的信心和決心。
3.拓展治療深度，拓展優勢病種。
《膨化玉衡》壹書中提到“刮皮，刮骨肉，碎臟腑”，但李的方法不用藥物，三級痂都可以刮，主要看透氣的程度。因此，施立的方法使其不僅成為人們憑經驗利用它進行保健的手段，而且成為可以治愈壹些現代醫學無法攻破的疑難雜癥的治療方法。
壞疽(糖尿病足):
靈樞癰:發生於足趾，故名癰。它的形狀是紅黑相間的，不會死；不是紅與黑，不是死。忍著，趕緊割，不然就死。
病位在血絡。葉清石天:“久病入絡，久痛入絡”。李老言:“久瘀入絡”。絡脈易滯而滯，易進難出，易積而成，藥力難達，故絡病多為疑難雜癥。
糖尿病足和血栓閉塞性脈管炎，古稱壞疽，都是由於臟腑氣血虧虛，寒濕犯鄉情，瘀血勞損所致。對現代醫學治療束手無策，我最終不得不截掉我的腿來挽救我的生命。虎符銅鈸刮痧治療效果極佳，既解除了患者的痛苦，又挽救了患者被截肢的命運。