第壹，作為壹般漢語詞匯，指的是書法臨摹的模式；
其次，在書法的學術語言中，指的是兩種形式的傳世作品。古跡是指歷史上形成的具有特殊用途的石雕，包括墓碑、摩崖石刻、造像題字等。，已展開成拓片；帖是指寫在紙、絹等質地上的墨，包括後人臨摹的拓片；
第三，在書法的學術語言中，有另壹層含義，即晚清以來，在包、康有為等幾代書法家的倡導下，碑帖成為中國書法兩大美學流派的代名詞，碑指渭北，特點是氣勢磅礴；後指以王羲之父子為代表的江左浪漫主義風格，特點是清新美。碑帖之學，自成陣營，藝術追求獨特，判斷鮮明。
歷史上壹直有壹個爭論，到底是堅持平板好還是堅持。有人認為碑屬於石雕，看筆法不像墨跡那麽容易，這當然是好的。
但是，不能由此得出結論，學書本比附平板好:
第壹，在中國的書法家中，碑帖風格各異。書法帖的體系壹直是草書，楷書帖很少。至於隸書、篆書、魏體，那都是清朝以後的事了，所以要先問壹下我們要學什麽。如果學草書，臨摹“二王”的書法，自然更好；但是，如果妳想學隸書，拋棄漢碑去抄清隸書，恐怕就得拋棄這本書了。至於唐凱和魏體，似乎貝林應該算是正宗的。
第二，不同的藝術風格和流派沒有優劣之分；小提琴獨奏和交響樂都是音樂藝術表現形式，沒有必要提倡壹種，壓制另壹種；渭北對“金石精神”的追求和後學對“雅美書風”的追求，各有利弊，實在難以分辨。每個人的愛好不同，可以選擇不同的；如果妳想追求雄渾陽剛之美，致力於書法的研究，無異於緣木求魚，只能花時間，反之亦然。
第三，書法家各行其道無可厚非，但想以己之長為天下，並非必然。現在應該有科學的頭腦和精神去研究書法藝術，破除迷信。透過刀刃看筆，學書不學碑不學帖都是方法，但我覺得不能以此排斥對方；碑學的興起，追求“碑味”的流行，為中國書法藝術開辟了壹個全新的藝術境界，這是不可否認的。偏執於堅守崗位，反對學習碑，顯然是不寬容的。更何況，就筆法真實而言，帖子未必真實；古代沒有照相制版，有名家的傑作，在中國獨壹無二，只好靠手工臨摹來填，或者在石頭上；手工抄寫，再準確，也有錯誤，壹本《毛鐵》，在唐朝，三個人抄了三個樣子，就是證明；至於脫脫，不用說，由於多年的石傷和脂肪扭曲，這本書已經面目全非。看看蘭亭的眾多盜版，壹眼就知道了。所以我們說，無論平板是傑作，好的延伸，好的復制，都是好的；對於有興趣學習書法的人來說，碑與帖本身的區別並不會影響他的藝術入門。