第壹批關於女媧神話的古籍記載，比如先秦時期的《山海經》、《楚辭》(雖然《說文解字》記載西周末年周宣王太史貞寫的作品中有壹個字，但已失傳，只是謠傳)。雖然這兩本書裏的記錄仍然模糊不清，但今天許多人都確信他們創造人類的神性意圖。
現代學者袁珂把《楚辭·田文》中的“女媧有身，誰能使之”解釋為“女媧使別人身，誰使她身”現代學者丁山把這兩句話想得很清楚:“(至少)在戰國時期，女媧造人的故事就已經在中國廣為流傳了。”
古代記錄
《淮南子說荀琳》:黃帝生陰陽，而清生耳耳，桑林生臂手，故此女媧成七十。(東漢高誘註:“黃帝，上古之神，初造人時，生於陰陽；上清和桑林都是神的名字；女媧是世界之王。自然界七十種變化，這個說法不是壹個人的作品。" )
《太平玉蘭》引《風俗依桐》:相傳天地開了，沒有人了，女媧是黃土裏的人。坐著的觀眾，應付不過來的補給，把繩子牽(牽，拉)在泥裏，像個男人壹樣牽著。所以，有錢的都是黃土人；窮人領人(繩)。
《無雙錄》卷二:宇宙之初，昆侖山只有女媧兩兄妹，人間無壹人。我覺得我結婚了，但我為自己感到羞恥。兄妹二人立即上昆侖山，大罵曰:“天若離我兄妹為夫妻，煙若合；如果沒有，煙就散了。”在硝煙中，兩人結婚了。