侗族的圖騰崇拜
龍是古人想象出來的動物神，它的原型之壹就是蛇。龍是中國各民族崇拜的圖騰。
侗族是古越人之後，龍蛇是他們在古越人的圖騰。侗族人民繼承了龍蛇圖騰崇拜，後來演變為龍神。龍的形象在侗族地區很常見。在侗族的村落和“寬”組織的旗幟上，有許多“飛龍過雲”的刺繡圖案。
侗族是從古代百越民族發展而來的壹個民族。古歌《祖先進村》說“我們是越王的後代”。
古代越人流行紋身。“古代越人以紋如龍而聞名，精神生活也受龍蛇信仰支配。”這是因為古越先民過著難以想象的漁獵生活。他們發現蛇、昆蟲和野獸無時無刻不在威脅著他們的生存和發展。在他們長期的生產中，壹次偶然的機會使他們能夠“避免龍蛇之害”，這使他們認識到紋身的必要性，並最終想到尋找起源於生產技能後來發展成為社會意識的“性”紋身。
以蛇為形象的群體發展為強大的蛇氏族後，逐漸聯合鱷魚、魚、龜甚至羊、鷹等氏族組成部落聯盟，成為“龍”的族徽，導致侗族的龍圖騰壹直保持至今。
侗族歷史
侗族的歷史淵源是從古代百越的壹個分支發展而來的。侗族現在居住的地方，春秋戰國時屬楚商(越)地，秦時屬黔中縣、桂林縣，漢代屬武陵縣、玉林縣。魏晉南北朝至隋朝稱為“五流之地”，唐宋稱為“流之穴”。從古至今，此地都是少數民族世代活躍的地區。從歷代文獻來看，從春秋到秦漢，都有“越人”、“貴州人”、“武陵人”在此居住。魏晉南北朝至唐宋時期，這裏的少數民族被稱為“五溪蠻”或“蠻寮”，唐宋時期又被稱為“西溪周蠻”。
這個民族在南北朝時期被稱為“遼”。到了唐宋時期，現在的人又進壹步分成了很多少數民族，包括侗族。宋代詩人朱在《三苗》中說:“我在湖南時，見洞略有遼、昆、陵四種，最快者為苗。”這裏出現的“淩”，就是之前《宋史》和陸遊著作中提到的“淩”、“蘭”。到了明朝，雖然侗族已經和現在的人分開了，但還是有人稱侗族為“現在的人”。比如明末匡廬寫的《尺牘》裏說“董也類”。清代顧所著《天下社稷之病》壹書中說:“居穴之人，居穴之人，古稱山越。唐宋以來，他們壹直在廣泛地探索和沈浸。”所以董、遼、嶽幾個稱謂串聯起來。
清初實行“還田還溪”，侗族由清朝直接統治，土地日益集中，進入封建地主經濟發展階段。然而，侗族社會中壹些宗族組織的殘余，如以地域為紐帶的具有部落聯盟性質的“河寬”，仍然廣泛存在。每個氏族或村莊都由“長老”或“村長老”主持，用習慣法維持社會秩序。“組合支付”分為大小。“小寬”由幾個相鄰的村莊組成；“大錢”是由幾個“小錢”組合而成。“小風”是村裏推薦的，“大風”是“小風”同意的。* * *約定的“協議”必須遵守，而人民代表大會是最高權力機構，所有成年男性都必須參加，討論協議中的事項。這個組織壹直保存到清末民初。
侗族的宗教信仰
信仰多神教，崇拜自然物，古樹、巨石、水井、橋梁都是崇拜的對象。以女性神“薩歲”(意為創建村莊的母親)為至高無上的神，每個村莊都建立了“薩歲廟”。用雞蔔、草蔔、蛋蔔、螺蔔、米蔔、蔔來定吉兇。有些地方受漢族影響，信仰漢族的壹些神。相信靈魂不滅。佛教也傳了過來，安堂也有寺廟，但是信的人不多。_ _ _ _ _，天主教也有傳入，但信眾不多。
侗族文化藝術
侗族文化藝術豐富多彩，有“詩的故鄉、歌的海洋”的美譽。侗族人民的詩歌節奏嚴謹，題材廣泛，意境健康明朗，比喻生動。其中，抒情詩細膩、真摯、熱情。；敘事詩委婉曲折，寓意深刻，是侗族民間文學極其珍貴的文化遺產。詩歌歌詞多以人類起源、民族遷徙、習慣法為題材，具有史料價值。最受歡迎的是《竹郎娘》《莽撞》《三郎舞美》《蟬之歌》。有許多優美的音樂曲調。壹首“大歌”的合唱，聲音洪亮，氣勢磅礴，節奏自由。琵琶歌，因以琵琶或歌壹琴(侗語稱ki212，俗稱牛推琴)伴奏而得名，曲調歡快流暢，為侗族所特有。民間故事和傳說題材廣泛，形式多樣，曲折離奇，表現手法引人入勝而又浪漫，反映了侗族人民追求光明、戰勝邪惡的豐富想象力和美好願望。侗戲是從最初的敘事說唱發展而來，始於公元19世紀初。相傳為黎平侗族武文才(約1798 ~ 1845)所創。走秀簡單，動作簡單，曲調多變。演唱時，由和“格依琴”伴奏，鑼鼓喧天，穿侗族服飾，不畫臉譜，富有民族色彩。侗族民間舞蹈包括“多耶”、蘆笙、舞龍和舞獅。“多耶”是壹種群眾性的集體歌舞，男女手拉手圍成壹個圓圈，邊走邊唱。蘆笙舞是舞者壹邊吹奏蘆笙，壹邊跳舞的集體舞。除以上樂器外，還有侗笛、嗩吶等。侗族大歌，領唱合唱，聲部眾多，雄壯灑脫。用琵琶伴奏的琵琶曲或曲調歡快流暢的“歌壹琴”也是侗族特有的。始於19世紀初的侗戲，由最初的敘事說唱發展而來，步驟簡單，動作簡單，曲調多樣，侗族服飾，無臉譜，民族色彩濃厚。手工工藝美術包括采花、刺繡、繪畫、雕刻、剪紙、紙雕、藤編、竹編。刺繡是侗族婦女擅長的手藝。他們在服飾上繡出各種圖案、人物、動物、花卉、昆蟲，形象生動，色彩豐富和諧。銀飾包括項圈、項鏈、手鐲、耳環、戒指、銀發夾和銀花。紡織品包括侗錦、侗帕和侗布。先用靛藍染色，再塗上蛋白質的“蛋布”，色澤鮮艷，是侗族人的固有材料。
鼓樓和於風橋是侗族建築的典型代表。侗族擅長石木建築，鼓樓和於風橋是其建築藝術的結晶，鼓樓是木結構，用榫頭連接，不用釘子。有三層、五層甚至十五層，四面或六面八面倒水，高4 ~ 5尺。飛檐走壁，形似寶塔，是家族或村莊的象征，也是民眾集會的場所。於風大橋是壹座石墩木橋，長廊橋道，橋亭合壹，氣勢磅礴。三江縣的城陽橋最為著名，已被列為全國重點文物保護單位。
侗族刺繡
由中國文化部和山東省政府聯合主辦的首屆中國非物質文化遺產博覽會在山東濟南舜耕國際會展中心舉行。三江縣侗族刺繡、侗族織錦兩個自治區級非物質文化遺產項目參加博覽會並獲得“優秀組織獎”，三江縣石、石漢群獲得“傳承人展示獎”。
侗族刺繡以其獨特的制作工藝，具有民族特色的圖案，豐富而深刻的文化內涵，鮮艷而和諧的色彩，典雅端莊的品質，鮮明的民族風格，成為中國著名的刺繡之壹。在博覽會上，侗錦和侗繡的制作技藝和精湛的刺繡工藝吸引了成千上萬的遊客來到廣西展區。
這裏有許多侗族刺繡藝術品，包括頭巾圖案、嬰兒背帶、婦女的胸袋、布花鞋、鞋墊、煙袋和挎包。