閱讀道德經1的體會和感受
林語堂曾說:“我想任何壹個讀《道德經》的人，壹開始都會笑，然後笑自己這樣笑，最後覺得現在需要這個理論。”至少，這將是大多數人初讀《老子》時的反應，我自己也是這樣。“我想這是大家讀《道德經》時的感受。
其實每個民族都會有壹個智者，他會站在人群面前，站在天地之間，告訴每個人他能看到這個世界。告訴後人這個世界是怎樣的，怎樣才能活得更好更久，怎樣才能不被別人和自己毀滅。而老子就是這樣的智者。
老子把壹切都歸咎於“道”。他認為道是宇宙的本體，世間萬物皆源於道，所以有:“道生壹，生二，生三，生三。”“物雜，天生，孤疏，獨立不變，周興不危，可為天下之母。不知其名，字為‘道’。”所以我們後人再壹次理解的“道”，就是道是混沌無限，生鴻蒙系統之氣，氣含陰陽，再生為天、地、人三才，從而形成世間萬物。但老子也說，“道可為道，而不可為奇；名字可以點名，很有名。“就是說妳不能用語言說。”人守法，地守法，天守法，道法自然。“這就是天地之間的關系。
道生萬物，但也是虛幻的。在恍惚的幻覺中，它包含了壹切的形象；有各種各樣的實體；其實老子的“道”就是事物發展變化的客觀規律。天地之前就有了，周而復始。今天，隨著科技的發展，科學家們也證實了自然界的發展是有規律的，它存在於各種不同的事物中。這個是這個，那個是那個，壹切都按照它固有的軌跡運行。人們可以按照客觀規律，以壹定的方式認識它，體驗它，改造它。由此看來，老子在《道德經》中就已經揭示了宇宙的開端和自然的起源，比西方現代理論早了兩千多年。
老子的“道”博大精深，高不可攀。以至於我們只能仰視才能觸摸到他深邃的思想。老子提倡的“憂”，也被後人作為壹種人生哲學來奉行。
“道”是事物的內在規律，是神秘莫測的東西，是隱藏在事物內部的東西，是不可理喻、不可及的東西。而“德”就是“道之力”和“道之用”。它是人認識事物、改造事物的壹種人為行為，是人可以理解、可以接受、可以接近的。
“德”不是我們通常認為的道德或美德，而是必要的世界觀、生活態度和待人接物的方式。他講究“聖人無心，以民之心為心。”我擅長做好事，我擅長做壞事，我變得很好。我相信那些相信的人，我相信那些不相信的人。”“善良如水”“對丈夫小氣就是早取，早取就是積德。"
老子在自然界萬物中最推崇水，認為水之德最接近聖人之德。理想的“聖人”是道的化身。五行中，水最小，居末。善居道者，小而不為之；人群之後，是常德第壹。爭取無可爭議的東西，做到大公無私，自私自利。這是水最顯著的特性。水滋養萬物卻不從萬物中帶走任何東西，願意待在最低最濕的地方。與其爭利，不如活在別人的惡中，別人也沒什麽好抱怨的。水有其堪比聖人之德，堪稱“道”。但在現實社會中，大家都是向上奮鬥的，競爭是必然的。有競爭就有鬥爭，有鬥爭自然就有流血犧牲。水比人聰明，甘於居下，滋養萬物而不居功，無為而不為。“善良如水”是壹種開朗樂觀的生活態度。修德的必備狀態，壹種健身的技術。如果我們心中有美德，我們就會越來越尊重自然和生命，我們就會更接近道，更好地理解人生的終極哲學。
閱讀《道德經二》的體會與思考
剛看完《道德經》，從中得到很多啟發。作者老子是中國古代著名的思想家和哲學家。這本書是老子的亂世之道和人生哲學，不是我以為的道德教科書。當然只需要20多頁，但由於理解能力有限，10個人裏肯定有23個能看懂整本書。
首先，老子總結了當時自然現象和社會現象的變化，壹切都向相反的方向變化。指出“物極必反”這壹普遍規律幾乎在各個方面都是成立的。
我了解生活世界，看生活態度，提倡溫柔順從女性，反對強勢進取。老子的思想是無為。
現在人們普遍認為他的思想很消極，但其實他的思想中包含了更多對廣大勞動人民的愛。他希望通過自己的思想去影響統治階級，讓普通人得到更多的涵養，安居樂業。
我覺得“無為”包含了順其自然，不勉強的指導思想，所以可以滲透到生活的方方面面。比如妳也可以在教育理念上創造自己的想法。俗話說“扭瓜不甜”，學習是壹件盲目自願的事情。只有學生主動學習，把學習當成壹件快樂的事情，才能在學習中獲得成功，這就需要我們教育工作者在教育理論上引導學生快樂、輕松、盲目、自願地學習。教育無為而治不是不聞不問，而是因勢利導，絕不助長。不符合自然規律，濫用各種生長激素，不尊重孩子的意願，自覺參加各種奧數，學鋼琴，拉小提琴等訓練，往往適得其反。
同時，老子“物極必反”的思想似乎也預言了當今社會。人類追求的所謂文化、所謂科技、現代化，都應該是為人類服務的，但是環境汙染、能源枯竭、消費率進步、失業率上升、貧富差距擴大，似乎都與所謂的高科技有著密切的聯系。人們工作是為了保住工作，沒有時間關心自己和家人。他們有時間就沒錢，有錢就沒時間。或者都不是。這樣的社會怎麽能說是美好的呢？人類在高度繁榮之後，應該回歸壹些東西，不至於走到極致而走向彼岸，走向不可挽回的地步。
老子是中國古代偉大的思想家，在今天，他在世界上的影響力遠遠超過孔子。老子的理論“玄妙莫測”，我卻壹直沒能找到“萬靈丹之門”。從古至今研究老子的人太多了，但我始終認為，對個人來說，實現“物極必反”、“無為而治”等人生哲學更有意義。我覺得他的很多想法值得我們深思。
閱讀《道德經三》的體會與思考
做壹個真正的人。人的壹生，總會遇到各種各樣的人，有的口才好，有的不善言辭。有的人說話甜言蜜語，有的人沈默寡言卻內涵豐富。悅耳卻不離心的話語，遠比充滿關懷卻又刻薄忠告的話語更美。“好話不美，好話沒人信”恰恰說明了不華而不實不如華而不實。真誠的話遠勝於諂媚的話。做壹個真實的人，實事求是。
做壹個善良的人。正義在人心，好人不為己。以理服人是他們的追求。能言善辯的人總是狡辯，誠實善良的人從不狡辯。壹個人越是強調，越是表現出自己的不足，越是解釋，越是掩飾。“好人不辯，辯者不善”，與其強詞奪理，不如以理服人。做壹個善良的人，忠誠老實，以理服人。
做壹個聰明人。有聰明頭腦的人不是很有見識，因為他們認為聰明就是資本。有知識的人並不是很聰明，因為他們知道他們的大腦沒有他們的心聰明。智慧高於聰明。活得聰明有內涵，不如活得聰明沒內涵。而“明”告訴我們要有洞察世界，不證自明，要懂他，要懂事，要懂禮，要懂命。而其中最重要的是不言而喻的。只有知道自己想要什麽，在做什麽，為什麽要做，怎麽做才是正確的，才能了解自己。“知者不知，知者不知。”他們涉獵閱讀的比較多，滿腦子都是詩和書。讀書使人聰明、睿智、深刻。做壹個聰明人，明確德行，明確回報。
做壹個懂得付出和付出的人。付出是壹種美德，奉獻是壹種品質。單純的索取只會讓人生的路越走越窄。雖然付出可能會失去壹些東西，但人總要明白，有時候失去是得到的另壹種方式。妳可能失去了“物質”，卻收獲了“精神”。妳給予的幫助越多，妳得到的內心滿足就越多。當然，奉獻和付出並不是毫無保留的，不考慮回報的盲目付出也是不可取的。知道付出和奉獻的尺度，適可而止就好。做壹個敬業的人，樂於助人，溫暖他人。
做壹個不奮鬥的人，就順其自然，腳踏實地，努力。妳要明白“越努力越幸運”，但妳也要知道，妳要逼自己。得到了就要珍惜。得不到就不要勉強。如果失去了，就順其自然，開心就好...
在沈默中體驗生活的美好，修煉自己，那麽好...
閱讀《道德經4》的體會與思考
我在學校讀書的時候，接觸老子《道德經》的機會不多。相對來說，孔子的《論語》我們會更熟悉壹些。可能是因為沒讀過，比較好奇，所以選擇了它來寫我的第壹次讀書經歷，而不是論語。當我看到這本書的第壹章時，我覺得它很熟悉。裏面的句子經常被用作電視劇裏的臺詞，廣為人知。《道德經》有些地方會很難懂，裏面的句子很深奧，就像在講壹些深奧的道理。所以在閱讀的時候，我有壹些單詞和句子的幫助，幫助我理解裏面的信息。我曾經聽到有人說，壹旦翻譯出來，《道德經》就不再是原來的《道德經》了。事實上，它隱藏了老子的作品，壹個偉大的聖人，他的智慧是結晶。裏面的信息不是用來翻譯的，是用來感悟的。只有用心去讀，才會聽到老子想說的話，而不僅僅是字面上的理解。這個增益很小。但是，如果翻譯能幫助我們更好地理解老子和《道德經》，那就這樣吧。
電視劇中反復出現的“道可道，不可恒”這句話。壹個名字是可以命名的，但不是不變的名字”，出自《道德經》第壹章。不知道別人看電視劇的時候有沒有理解這句話的意思。看的時候只覺得這是壹句玄妙的話，完全不知道是什麽意思。這壹章其實講的是老子的自我哲學，認為“道”生萬物，是萬物之源。事實上，如果妳翻閱道德經，妳會發現“道”出現的頻率很高。“道”作為老子哲學理論的核心思想，代表了他對宇宙和人生獨特深刻的理解和觀察，對自然和世間萬物的觀察和思考。”道”不可言說，不易理解。其過程是壹個從“無”到“有”的漫長過程。
我們高中有壹塊石頭，靠在壹棵大樹上。石頭上刻著“好如水”二字，墨綠色，在大樹的映襯下很好看。“善如水”這個詞也出自《道德經》第八章，可能有人在電視劇裏見過。它講述了最善良的人就像水，水善於滋養萬物而不與之競爭，所以它停留在大家都不喜歡的地方，所以它最接近道，最善良的人也是如此。水是微弱的，但卻是最強大的，它甚至可以讓石頭穿過。人的性格要如水，不爭無私。這四個字雖然簡單，但絕不容易做到。只有真正善良的人才能真正做到。
《道德經》裏還有很多道理。雖然有些在此刻已經失去了意義，但很多在今天仍然具有重要的進取意義，仍然值得收藏和學習。《道德經》教會了我們很多。如果妳真的用心去讀，妳會收獲很多。
閱讀《道德經5》的體會與思考
小時候接觸過聖人老子的《道德經》經典。妳很容易猜到我當時對孩子的無知，這本書可謂“二和尚摸不著頭腦。”我最初對老子和道德經的認識，可以追溯到我爺爺給我講的故事。爺爺給我講了很多古代的傳說，包括關於聖人老子的傳說——據說老子寫下了千古傳誦的經典《道德經》，壹夜之間騎著青牛，離開了西方的函谷關，成為了傳說中的皇位上的老先生。小時候聽這些玄妙玄妙的東西，都和老子有關，但對老子是誰，老子的理論是什麽，他寫的《道德經》是什麽意思，並不太了解，完全不理解。
要讀壹本書，先讀壹個人。這是我看書時的座右銘。如果只是看壹本書的內容，而沒有深刻理解作者做這本書的原因，那麽和作者壹起做這本書才是真正的目的。我不缺壹些純粹為了掙錢或者出名而寫書的人。這樣的人不配稱為作者，只能稱為作家。老子生活在春秋末期。當時天下大亂，諸侯紛爭，普羅大眾生活在水深火熱之中。時代造就英雄，時代也會造就文化和精神上的優秀者。現在很多人說《論語》是為官必學，《道德經》是做人必學。肯定有壹定的道理可循，但不像現在這樣片面。壹本《道德經》涵蓋了政治、經濟、軍事、做人等諸多方面。換句話說，可以更籠統地把它看作是壹部百科全書，但《道德經》真正的分類還是被看作是哲學著作。
老子的道家學術充滿了辯證法。從宇宙天地變化和自然規律的論述入手，提出“道之大，道之大，人之大也。領域中有四大領域，人是其中之壹。”真正以人為本，直接來源於對民生的關註，對社會中弱者和弱勢群體的關註，老子之道就是弱者之道，這對社會人員有著重要的現實意義。《道德經》揭示了宇宙萬物、自然界、社會、人及其運動規律，因此它是壹個博大的哲學體系，提出了許多反映事物運動壹般規律的哲學概念，對中國文化乃至整個世界都產生了重大影響。黑格爾曾經覺得世界的哲學故鄉是中國！在老子《道德經》的諸多哲學概念中，我最熟悉的是存在於世間的知識。
《道德經》中有很多關於修身思想的名句:“罪大於欲過度，禍大於不滿，咎大於欲”，“願食，衣美，居安，享風俗”，“知足不辱，知止危”等等。細細體味老子對人生修養和人生的看法。我覺得他的很多文字和句子都是啟迪靈魂的，時不時敲敲警鐘，讓人壹覺醒來就醉了，感覺好像喝了幾千年的酒。越久越香。修養是壹個古老卻常新的話題。每當我詳細講老子哲學的時候，心裏總會有新的體驗和感悟。立天下命題中有壹句非常經典的話——“天下不弱於水，強者不能勝，所以易。”弱勝強，弱勝強，世人皆知。“弱勝強，是老子哲學思想中充滿對立觀念和對立轉化的辯證法命題，具有普遍真理的意義。老子剛才提到的以水為例的那句話，意思是:世界上沒有比水更弱的東西，但也沒有什麽能戰勝它，因為沒有什麽能代替它。弱不如強，弱不如硬，大家都懂。可以說，壹滴水穿石，軟水可以穿透堅石。在老子看來，弱勝強，這是自然規律。相對於“強者能勝弱者，正義者能勝弱者”的膚淺認識，軟勝強，弱勝強，無疑是認識論上的壹個飛躍和深化的範例。這句話告訴我們，新的、弱的、暫時處於劣勢的東西，是戰勝舊的、暫時看似強大的東西的有力論據。
“水若善，水利萬物不爭，人皆惡，則為道之事。住在好地方，心地善良，心地善良，善於言辭，善於政治，善於處事，善於處世。老公不吵，也沒什麽特別的。”這句話在中國是大家最熟悉的，就是“善如水”。老子主張向水質較弱的地方學習，即柔軟。為什麽？因為世界上最弱的東西是水，水可以穿透堅硬的石頭。說到人，如果壹個人能做到“善如水”所賦予的精神和意義，那麽他的心就會像水壹樣深，待人如水壹樣親，說話如水壹樣真誠，做事如水壹樣靈活。這麽高尚的君子，妳覺得是完美的人嗎，值得學習嗎？
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