“詩”有六義，風為先。Si是感覺的來源，是野心的象征。它是以憂郁來抒發感情的，它必須從風開始；申銀的話寫在骨頭之前。所以把字當做骨頭，比如身體的骨架；愛包含了風，它仍然是由氣體塑造的。話直了，骨頭就變得別扭；如果妳有冷靜的精神，妳的風格就會清晰。如果藻類大量，風的強度不飛，振動就失去了新鮮感，負面聲音也就弱了。所以要考慮和切文章，要業務飽滿保持精神，要轟轟烈烈求實，要光芒四射出新意。用於文學，也比喻鳥的翅膀。
所以，練到骨子裏的人，分析文字壹定要精準；風深處者，必顯其情。打話堅定卻難動，心結凝聚卻不停滯，這也是性格的力量。如果字窮而肥，復雜而失控，沒有骨頭的跡象。如果妳不四處思考，如果妳筋疲力盡，妳就沒有無風的體驗。從前和魏，思經寫才，有很強的骨髓。似仙，靈為淩雲，為詞派，亦是其風之力。如果妳能從妳想要的中學到東西，妳就能決定文本，妳可以做到，也可以違背。
所以魏文說:“文以氣為主，氣之濁有體，不能強求。”所以說到孔融，雲“崇高”；說到許幹，雲“氣滿”；說到柳甄，雲“免於氣”。商也雲:“孔氏卓卓，信含異氣；筆墨的本質幾乎是不可戰勝的。”齊並重的目的也是。老公準備好了顏色，但是肌肉發達，結實；獵鷹弱，韓非兇，壯，怒。文章的天賦和這個差不多。如果性格的力量欠缺，他們會聚集在翰林；如果妳缺乏性格的力量，妳會很尷尬；唯藻明高，固寫亦鳳凰。若賦鑄經典典範，吉翔字詩書，東曉清變，曲昭體，則可富新意，刻奇字。趙風格，刻意新而不亂，蕭變化，所以用詞奇特而不曖昧。骨頭不圓，風詞不練，略跨舊規，新作倉促。雖然他們很聰明，但也有很多危險和失敗。難道造怪字就不能成為經典嗎？《周樹》雲:“言猶重要，惟賦不同。”掩蓋文學的濫用。但文藝有很多種，每壹種都適合自己的興趣。智者有之，學者有之。故習練奢，流忘。如果能正規起來，讓文明健康起來，那文風就鮮明了，文風就鮮明了。如果能研究所有的關註點，那有多遠！
贊:情與氣合，言與行。文明以健康為基礎，張玨被錄用了。
衛，風，嚴於此骨。才華橫溢，為人正直，傅兵。
《詩經》包含六義，風是六義之首，是促風化之源，是顯魂之手段。表達情感時，風為先，推敲文字時，骨為先。辭職離不開骨頭，就像人體離不開骨頭壹樣；愛情含著風，有些人含著血氣。語言挺拔時，形成骨架；高昂的情緒創造了壹種寫作風格。如果文字豐富多彩，但性格的力量卻不靈，就好比有了多彩的羽毛卻沒有魅力，有了聲音卻沒有力量。所以寫作的思路就是保持飽滿的氣勢。充實內在的活力，才有外在的光明挖掘。文章要善用氣，就像鳥兒要善用翅膀壹樣。講究文風的人，壹定要用精煉的詞。精通文筆的人，壹定要寫得清楚。打字紮實難動，聲腔簡潔靈動，這是用性格力量的效果。如果意思是又瘦又胖，那就是缺少骨頭的表現。思維差，無精打采，都是缺乏格調的證明。過去潘遜為曹操寫《九Xi文》，拿筆取經，所以團裏就不再為它寫了，只因為他的骨頭挺拔。司馬相如為漢武帝寫《成人賦》，自稱有淩雲之氣，成為辭賦大師，只是因為他的風很大。掌握了這個要領，就可以用來駕馭文采；如果違反了這個方法，就沒必要再追究文字了。認為文章以氣為主，文風之清則表現為文風之清，而文風之清是勉強不能達到的。為此，他評論孔融的文章，說它“文風別出心裁”；論徐沃的文章，據說是“氣滿”(齊人的壹種拖泥帶水)；論劉幀的文章，據說是“易逃”(精神上的優雅)。劉幀也說孔融不凡，確有奇靈。文章格調如此之高，別人很難超越他。這都意味著重視魅力。山雞什麽顏色都有，但它只能在百步之內低飛，因為它又肥又重；獵鷹的顏色單調，卻因為強壯兇猛而壹舉高飛於之外；文章中那些才藝雙全失敗的人也是如此。如果說有風骨少文采，那就是鳥人混翰林；有文采而無人品，意味著野雞去了文遠。只有大放異彩，壹飛沖天，才是文壇上善於歌唱的蔡峰。如果能借鑒經典文章的規範，參考諸子列傳的方法，就能洞察文學形勢的變化，找到文體的本源，進而有所創新，寫出奇言怪語。深明風格，故意新而不亂；善於變化，所以用詞奇怪但無惡意。如果文風文采結合不順暢，文風文辭運用不熟練，就要超越舊規範，談小說創作。雖然我們也能得到巧妙的想法，但失敗的機會會更多，不僅是編怪話，時間久了我們會習慣於犯錯。《經書》上說:“文字固然重要，但要豐富多樣”(文字貴而不新)，為了防止文字泛濫。文章的做法多種多樣，各適合作者不同的愛好。懂的不肯教，學的不肯求師，大家就跟著浮華之風泛濫了。如果我們能建立起經典的標準，把文筆和健美作為自己的能力，我們自然會美麗亮麗。掌握這幾點，是不是離目標太遠了？【結論】文學情操與文學精神齊頭並進，文學話語與文體融合。文筆剛勁動人，文心如玉。發展豐風，錘煉壯骨鯉。文采淩厲，文采如雲。翻譯完《顧峰篇》，壹個作家應該有作家的風範和骨氣。詩歌要有詩歌的風格和力量。針對六朝文風浮華，劉勰鄭重提出文風要求，難能可貴。時至今日，對於當下的文風，尤其是對於當下的新詩風格，仍然有著寶貴的指導意義。劉勰並不反對詩文語言的新奇和奇特，而是稱贊詩文作者“享新意，刻怪字”。他提倡的是在繼承優良傳統和熟悉文學條件變化的基礎上發展新的創作，做到“新而不亂，奇而不續”他不歡迎沒有骨頭的鳥；沒有骨頭的野雞也不受歡迎；至於鳴鳳在文壇上，她發出了熱情的呼喚。他的苦心令人感動。