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屈原離騷教案及反思

屈原離騷教案及反思

 《離騷》從自敘身世、品德、理想寫起,抒發了自己遭讒被害的苦悶與矛盾,斥責了楚王昏庸、群小猖獗與朝政日非。以下是我收集的離騷教案及反思,希望大家認真閱讀!

 教學目標:

 1、了解屈原和《離騷》、騷體詩的形式特點及誦讀要領。

 2、學會從語言入手,準確的把握人物的內心世界,感受高尚的人格操守。

 3、理解人物在特定時代所表現的人格追求。

 教學重點:

 鑒賞重要語句,感覺屈原高尚的人格美。

 教學難點:

 對屈原之死的評價,理解“殉道者之歌”。

 教學方法:

 講述、分析、誦讀、討論相結合。

 課時安排:

 壹課時

 教學過程:

 壹、導入,朗讀,介紹屈原、《離騷》、楚辭

 (壹)介紹後人憑吊屈原的對聯,渲染悲劇氣氛,為學習文本蓄勢 。

 出示對聯:“天問千聲悲故國,江咽萬語吊斯人”、“沈思高舉潔白清忠,汨羅江上萬古悲風”、“何處招魂,香草還生三戶地;當年呵璧,湘流應識九歌心”。從對聯中的“天問、汨羅江、香草、三戶地、九歌等詞,可知憑吊的是屈原。

 讓學生從對聯中概括憑吊者的感情。學生很快從對聯中抓住“悲”字,體味到後人的悲嘆和惋惜之情。

 (二)、介紹屈原、《離騷》

 出示屈原圖片。

 解說:屈原,就帶著這種悲痛出現在中國文學史上。他生活的楚國原先也是個強國,但當屈原登上政治舞臺時,楚國的綜合國力已日趨下降,落後就要挨打。屈原和楚王有血緣關系,試圖變法強兵,但遭到奸臣的嫉恨,後來連壹向信任他的楚王也拋棄了他,憂郁憤怒出詩人。於是,在他第壹次被流放時,他寫下了《離騷》。

 明確:"離"是遭遇的意思,"騷"是指憂愁,《離騷》就是作者遭遇憂愁而寫成的詩句,是他政治失敗後用血和淚寫成的壹篇扣人心弦的抒發憂國之思的作品。

 (三)介紹楚辭

 過渡語:請大家各自朗讀這段用血淚寫成的文字,註意在形式上這首詩有什麽特點?

 出示資料:苗裔(yì)、孟陬(zōu)、庚寅( gēng yín )、降(jiàng )、揆(kuí)、肇錫(zhào cì)、重(chóng)、扈(hù)、辟芷(zhǐ)、汩(yù)、搴阰(qiān pí)、道(dǎo):通“導”向導

 壹般壹句是三四個節拍,隨文切分。如 :帝/高陽/之/苗裔兮,朕/皇考/曰/伯庸。攝提/貞/於/孟陬兮,惟/庚寅/吾以降。

 生自由朗讀四分鐘後,播放課文錄音,提醒學生註意節奏的劃分。

 明確:

 屈原創作的這種詩體叫楚辭體或叫騷體,兮就是壹個標誌。形式特點:1、打破了《詩經》那種以四言為主的體制,句式不整齊,每句字數可長可短,以六言、七言為主。2、每首詩的句數不受限制,可多可少。3句中或句末加語助詞“兮”,使全詩壹直在回環往復的旋律中進行,具有很強的節奏感,富有抒情成分和浪漫色彩。

 原來楚詞是“書楚語,作楚聲,記楚地,名楚物”。後來,壹般把有語助詞“兮”的詩歌稱為楚詞。如項羽的《垓下歌》:力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈如何。

 二、賞析課文內容,走近人物形象。

 過渡語:看了項羽的《垓下歌》,我們再回過頭看〈離騷〉。這裏有壹組圖片,請大家從課文找出與圖片相對應的詩句。

 明確:

 圖片壹二:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:名余曰正則兮,字余曰靈均。

 譯文:炎帝啊,我是妳的遠代子孫,伯庸——是我先父的光輝大名。歲星在寅的那壹年的正月庚寅,我從天上翩然降臨。

 尊敬的先父啊,仔細揣度我剛剛下凡的時辰和啼聲,通過占蔔賜給了我相應的美名。給我取的大名叫正則啊,給我取的別號叫靈均。

 圖片三:紛吾既有此內美兮,又重之以修能。扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。

 譯文:上天既賦予我這麽多內在的美質啊,又加之以這美好的才能。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊;又聯綴起秋蘭把它作為自己的佩巾。

 圖片四:汨余若將不及兮,恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。

 譯文:光陰像流水壹樣迅疾,我好像趕不上啊,惟恐年歲不等待我。清晨,我浴著晨曦去攀折坡上的木蘭,傍晚,我背著夕陽在洲畔采摘宿莽來潤德潤身。

 時光如逝水,歲月不待人。詩人深感努力向前,還怕追趕不上,於是就勤奮不懈:清晨去摘山坡上的木蘭啊,黃昏去拔經冬不雕的草,即抓緊時間,修養自己。

 圖片五:日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。

 譯文:太陽與月亮快速運轉,未嘗稍停,新春與金秋依次更替,永無止境。只看到樹上黃葉紛紛飄零,我害怕美人啊,您頭上也添上絲絲霜鬢!

 從天時運轉,春生秋殺,草木零落,年歲將盡,擔心君王如不能及時建立道德,舉賢用能,則將年華老大,無所成就。

 圖片六:不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度。乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路!

 譯文:為什麽,為什麽妳不任用風華正茂的賢者,廢棄汙七八糟的小人?為什麽,為什麽妳不改變已經過時的法度?駕著龍馬,飛快地向前猛奔!來!我給妳充當向導。沿著康莊大道走向幸福與光明。

 思考:屈原心目中自己是個什麽形象?請用具體詩句加以闡釋。

 討論明確:

 1、出身高貴,降生時刻不凡,名字美好。2、器宇不凡。3、勤勉修行,自強不息。4、憂國憂民,鄙視小人。5、是君王的領路人。

 思考:詩人有著美好的品德,又積極進取,而且胸懷大誌,願為國家效力,按理應得到楚王的了解和信任,但現狀就是小人不容,君王不察。在這種情況下,有些話不直接說,就可以換種方式說。那麽屈子是怎樣表達自己的理想的呢?

 明確:運用比喻句,即“移情法”,不直接說出自己想說的話,而是把它寄寓於某壹物上,也就是“移情於物”,這種方法在古典詩詞中廣泛運用,在政治不清明的時代,借用“移情”,可言難言之語,抒難抒之情。如:用美人喻指楚懷王。用乘騏驥比喻追求和實現美好的政治理想。用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養,以佩帶香草來象征詩人的品德修養,用香草比喻內在的美好品德。這樣,用美麗的想像和詩化的語言表現出豐富的內心世界。

 小組討論:

 對屈原這個人物形象,妳認為又應有怎樣的外貌和氣質?請看三張圖片,妳認為哪張是妳心中屈原的形象?並結合課文簡單說下理由。(依次出示三張圖片,壹是打扮華麗的屈原,第二張是憂國憂民的士大夫形象,第三張是遭流放後憤怒憂郁的屈原)

 學生發言,言之有理即可。

 三、探討:如何看待屈原的沈江之舉?

 出示圖片“屈原被貶離開國都”。文字資料:屈原遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠及頃襄王的放逐。流放江南約九年之久。頃襄王二十壹年(前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,以明其忠貞愛國之誌。〈離騷〉結尾:亂曰:已矣哉,/國無人莫我知兮,/又何懷乎故都;/既莫足為美政兮,/吾將從彭鹹之所居。

 小組討論:如何看待屈原的沈江之舉?結合〈離騷〉來理解。

 小結:人應有尊嚴的活在世界上,用悲壯的方式告別世界不是弱者的行為,他們是唯美理想主義者,他們不能學朝秦暮楚,他們不能學孔雀東南飛,他們堅信:有時站著的死亡比躺著的生存更為可貴。屈原的壹生是壹首殉道者之歌。

 四、積累名句。

 出示資料:

 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

 亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

 五、布置作業

 背誦《離騷》,要背出情感和意韻,要背出自己的理解。

 教學反思:

 還是先來回憶壹下我的備課經歷。抽簽抽中《離騷》壹課,我馬上叫了起來:“怎麽會是古代詩歌呢?能讓我換嗎?”我喜歡唐詩宋詞,對於《詩經》、《離騷》這壹類年代早些的詩歌卻有點“敬而遠之”,“只可遠觀”難以“心領神會”,算得上是“離騷離騷奈如何”。

 坐在家中,連看了三遍課文,屈原和我們現代人的語言習慣真是差得太遠了!如果沒有註釋,我是不能看懂,也會和學生壹樣亂讀壹氣。那麽,我要立足於課文字詞句的講解嗎?

 去網上查看資料。教案真不少,課件有幸也找到三個,至於其他的課文資料洋洋灑灑,抱著“取其精華,去其糟粕”的態度,認認真真的看了近壹個小時。零零總總匯集了壹些資料,有了壹些突發的靈感,最終備成了以上的教學設計。

 印象中,教學古代詩歌,壹般的.程式是介紹作者、時代背景、串講全詩、講寫作特點。我也“隨波逐流”,在導入部分集中介紹屈原、《離騷》、《楚辭》。稍微變了點花樣,通過三副挽聯引出“屈原”,品味其“悲壯、悲嘆”,為後面的課堂基調做了鋪墊。結合朗讀來介紹“楚詞”,而不是在課前單獨介紹,依托文本來理解楚詞的形式特點。

 《離騷》的閱讀障礙較多,如果窮究字詞意思,把註意力完全集中在字詞以及瑣碎的語法上,那麽容易上成語法課或其他。課文的註釋十分豐富,學生借助註釋,對文句字面意思的理解不會存在多大困難。所以,我不從古文知識點的角度講解,以理解課文為主,穿插字詞講解,在對圖片的直觀感受中感悟文字的內涵。

 為理解屈原形象,設計了逐層遞進的三個環節。壹是思考“屈原心目中自己是個什麽形象?請用具體詩句加以闡釋。”此問題簡單,對全詩進行梳理,學生容易概括,對屈原的形象有了初步認識。在此基礎上,結合不同風格的三副圖片,引導學生進壹步感悟屈原的個性特點。最後,拋出頗有爭議的問題“如何看待屈原的沈江之舉”,在論辯中,去充分感受屈原的自我意識,對真理的執著,對正義、理想的堅守。順理成章點出,這是壹首悲壯的“殉道者之歌”。既讓學生理解詩句的內涵,感受悲劇色彩,又讓學生接受壹次心靈的凈化。

 未在課堂上實踐之前,我的設想是近似於“空中樓閣”。根據以往的經驗,有時,看似不錯的教學設計,在與學生的思維碰撞中,卻會“頻頻觸礁”,完全不是預想的結局。

 實戰之後,發現以下問題:

 1、時間緊張,學生對文本不夠熟悉。教師生硬地講解,學生未與文本發生情感***鳴,與文本對話被架空。教師的分析只代表我們執教者的思維方式、情感,越俎代庖只能泯滅學生個性。

 2、對學生的誦讀指導力不從心。古詩因語句整齊,詩句節奏相對簡單,學生比較容易掌握。但要讀出感情,無老師的精到點撥,只能是讀得壹般,也就難以達到以讀帶悟,體味情感的目的。

 3、對於學生膚淺的理解,竟有語塞之感,當下之反應是提醒他將其往原定的解釋上靠攏。似乎,最終目的,只是為了完成預定的環節。其實,也就可以順著學生思路,改變教學思路。

 4、畫面的過多呈現反而使文本成了點綴,本末倒置。原本應是用圖片來張揚文字的魅力,卻變成是簡單的為圖片找文字解說。如何將圖片的直觀與詩歌的“言外之意”結合?

 5、在授課的思路方面還算比較清晰,但是在階段與階段的連接出就顯得不夠流暢。壹直對板書有點吝嗇,課堂上只寫了可憐的四個字,對壹個語文老師來說,不能因自己字的欠缺,總懶得寫板書吧

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