那首詩發不上，因為有人回答了，不好意思了 人生若只如初見，短短七個字，道盡多少悲涼的尾巴.初次相間，人若孔雀，本能地極盡絢麗，禮貌羞澀地收斂著脾氣，綻放美好.而那些觀者也大都懷著欣賞，暗暗叫好，憐愛有加.久之，孔雀頹廢，羽翼漸退，間或，還會轉身，留壹毛稀，褪色的突兀的屁股，讓人逐生尷尬.生人如此，戀人之間也不能幸免.兒時，讀溫婉纏綿的古典故事，才子佳人，王子公主，總是受奸人所害，卻也終能柳暗花明，雙宿雙飛.童話的結局，會是幸福地生活在壹起，便也認定從此，孟光接了梁鴻，舉案齊眉，相敬如賓地幸福美滿，地老天荒.可長大以後，看過許多支離破碎的章節，方約略明白，起初的兩情相悅總是美好的，柴米油鹽卻也造就了紛爭煩擾，更不論，性格差異的細枝末節.人生若只如初見，願我們把邂逅時刻談笑自若，百無禁忌的剎那心動凝固.有情不必終老，暗香浮動恰好.無情未必就是決絕，我只要妳記著，初見時彼此的歡笑. 人生若只如初見，憂傷的美麗只能定格在回憶中.也許哪天轉身而去，留下壹個美麗的遠去背影，完美的弧線，會訴說對昨日的依戀.也許，在我們認識的人中，有過誤會，有過得失時，妳就會想起初見時的美麗.或者，那天在某個特定的地方，故地重遊，突然發現多年未見的妳，壹下子就回到了初見的情景.初相遇，那是怎樣壹種讓人難以忘懷的情感呢？ 人生若只如初見.這壹句，實在是令人啞然.小時候看紅樓夢，從不願意去碰後四十回.不是瞧不起高鶚，而是沒辦法接受：怎麽那麽好好兒的鮮花著錦，烈火烹油，變作了壹片白茫茫的大地真幹凈？後來讀書，看到壹句話：靡不有初，鮮克有終.這才明白過來，原來所有的名字所有的故事，都是寫在水上的，那些波瀾和漣漪，在當時看來是那麽驚心動魄，而長江滾滾，它們只是壹朵小小的浪花而已.流過，終無跡. 年少的意氣風發，最初的感動和夢想，在時間的浸潤下漸漸磨滅；壹見如故的親切，山盟海誓的諾言，只剩下壹個依稀的背影.朋友是用來出賣的，情感是用來遺忘的，美麗是用來摧毀的，忠誠是用來背叛的。
金甲的戰神披著天邊的彩霞在故事中定格成永恒的記憶，猜得中絢爛的開頭，又有誰見到了那早已註定的結局？ “人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？”這麽深情的句子，居然是出自壹個男子之手，我想，容若翩躚世間的時候，定是令無數少女為之傾倒的。
納蘭詞長於情也深於情，短處是有的時候過於直抒胸臆，顯得淺了，反而沒有多少余味。比如這壹闕，就有點這個毛病。
但有了第壹句話，整個的問題都可以忽略不計。 初相遇的時候，壹切都是美好的，所有的時光，都是快樂的。
即使偶有壹些不如意的地方，也甘心消受，因為抱著憧憬，所以相信壹切只會越來越好，所有的困難，都是微不足道的。滿天的星辰，都在妳面前失色，我的世界沒有我，全部是妳。
“初見驚艷，再見依然”，在我看來，這只是壹種美好的願望。初見，驚艷。
驀然回首，曾經滄海，早已是換了人間。流年似水，世事難料。
許多既定的開始都有壹個意想不到的結局，所以才耐人尋味，不管是喜的還是悲的，是自己期待的還是自己拒絕看到的，矛盾和落差給這個世界太多的美麗。 人生若只如初見。
所有往事化為紅塵壹笑，只留下初見時的驚艷，傾情。忘卻也許有過的背叛，傷懷，無奈和悲痛，這是何等美妙的人生境界。
時光匆匆，我們已回不到過去，也許曾經壹見傾心，但是再見之時，也許會是傷心之時。若是如此，不如保留初見時的那份感覺。
深情懷舊，原是美好的恍惚，記得的也是幸福，那壹刻，仿佛時光倒流，繁花盛開。
溫柔與感動，渴盼與甜蜜，原來只是初次相見。潮生潮滅，滄海桑田，換了人間。
所以，如果不能繼續，那麽，寧願切斷所有退路，願壹切只若初見時般的美好。初見驚艷，再見依然。
但願再見到妳的時候，還有初見時的那份心情。人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至，不是嗎？ 相信每壹個人都對那個自己壹見傾心的人永存記憶，記憶中的他或她，或瀟灑英俊，風度翩翩；或美麗溫柔，似水柔情。
是的，這是人與人之間的距離所產生的美感，得不到原來也是有好處的，那就是可以擁有無盡的想象，幻想中的他或她可以永遠美好，永遠在鏡花水月之中迷幻著醉人的美麗。
哪怕明知道這是自己心生的幻境，卻也足夠讓人沈迷其中。
不明白的是，為何還有許多人竟然還會有再續前緣的想法。
當某天自己原本以為永不會再相見的他出現在自己面前，或許他還算風度翩翩，也還算瀟灑英俊，甚至比原來更增添許多成熟，但自己卻再也找不回，找不回自己原來如同小鹿碰撞的怦怦亂跳的心。
這就是人生，這就是心境，失去了便是失去了，永遠也回不到從前。
人生若只如初見，這句是誰說的？若只如初見，他依舊是往日談笑風生，風流倜儻的浪子，而我也只是壹個天真嬌憨不懂世事的少女，若不是他的初次親吻，也許他也只是個路人，不會進入自己心裏，若不是剛好在不懂情感的年齡遇上，也許我也不會輕易的放手，但最終。
遇上了。
還是分開了。
人生。
2.描述人終究會死的自然規律的詩句(1)天不言而四時行，地不語而百物生。—— 唐代詩人 李白
唐·李白《上安州裴長史書》。這兩句大意是：天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響百物的生長。天地之間萬事萬物各有其自身的規律，它們各自按照其自身規律去運動，無法逆轉，也無法阻止，這就是自然。可用以說明自然規律不以人的主觀意誌為轉移的客觀性。
(2)天行有常，不為堯存，不為桀亡。—— 荀況，戰國末期思想家
荀子認為：天有運行規律，人有能動力量。天的自然力量和人的能動力量有各自作用的範圍。天無意識、無情感，對堯對桀均無愛憎。天的自然規律不以人的主觀意誌為轉移，也不幹預、主宰人事；人可以掌握和順應自然規律，充分發揮自己的主觀能動性，卻無法改變天的客觀規律
(3)花開有落時，人生容易老。陶淵明的《為學》揭示了自然規律和人生歲月的不可逆轉性。
(4)。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人（蘇軾）對人世悲歡離合的解釋，體現了作者對永恒的宇宙和復雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的壹個以局部足以概括整體的小小總結。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉，厭薄宦海浮沈，在皓月當空、孤高曠遠的意境氛圍中，滲入濃厚的哲學意味，揭示睿智的人生理念，達到了人與宇宙、自然與社會的高度契合-------詞句出自蘇軾《水調歌頭》
(5)"海日生殘夜，江春入舊年"這壹句，語言精警，形象鮮明，含有新生事物孕育於舊事物的解體中這壹富有哲理意味的描寫。試想，在黎明前最黑暗的時候，天際突然露出壹些曙光，接著壹輪紅日冉冉升起，把燦爛的陽光灑遍大地，這是何等壯麗啊！在寒風凜烈的殘冬裏，春悄悄地到來，草木開始萌發，這是多麽令人鼓舞啊！---------詞句出自《次北固山下》，唐代詩人王灣的作品
3.《長歌行》中形容時間壹去不復返的詩句是百川東到海，何時復西歸.作者：無名氏（漢樂府）選自：宋 郭茂倩收編的《樂府歌詞》漢代民間詩歌內容：長歌行青青園中葵，朝露待日晞. 陽春布德澤，萬物生光輝. 常恐秋節至，焜黃華葉衰. 百川東到海，何時復西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲. 解題這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲.《樂府解題》說這首古辭“言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也.”把“努力”理解為“努力為樂”，顯然是壹種曲解.漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時行樂的.這首詩從整體構思看，主要意思是說時節變換得很快，光陰壹去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為.其情感基調是積極向上的.。
4.關於不能以貌取人的詩句1、相馬失之瘦，相士失之貧。
出處：
西漢司馬遷的《史記·滑稽列傳補》。
釋義：
相馬者往往因為馬瘦而看錯馬的材質，相人者往往因為人窮而忽略人的才能。這兩句說明不能以貌取人，不能因人的地位低下或貧賤而忽略人的才能，以致失去有才之士。
2、以貌取人，失之子羽。
出處：
西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
釋義：
我因為聽信他人的話失去了宰予，因看人相貌失去了子羽。
典故：
春秋時期，孔子的學生子羽相貌醜陋，孔子對他很冷淡，他只有離開孔子回去自修，後成為有名的學者。而學生宰予長得很好，且能言善辯，但後來被孔子批評言行不壹。也有壹說，是宰予參與田常作亂而被陳恒所殺，但唐代司馬貞疑此說把闞止（亦字子我）當宰予。不論是什麽原因，孔子曾感慨地說：“不能以貌取人，也不能憑人說話來衡量別人“。
3、人不可貌相，海水不可鬥量。
出處：
明·馮夢龍《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》
釋義：
不可用人的相貌去衡量人，不能用盛酒的酒鬥去測量大海的水。
擴展材料：
不能以貌取人的典故
韋詵擇婿
唐玄宗時，裴寬曾在潤州地力官手下做事。當時潤州刺史韋詵正在為女兒挑選丈夫，很久也沒有遇到合適的。壹天，他在家裏休息，登樓遠望，看見花園裏有個人往土堆裏埋東酉，於是向家人打聽那是誰，家人回答說：“是裴寬。他為人清廉，不願意接受人家的賄賂、生怕站汙了自己的家門。有人送給他壹大塊鹿肉幹放下東西就走了，他沒法退還給那個人，又不敢自欺欺人所以就把它埋起來了。”
韋洗聽了對裴寬的人品贊嘆不已，決定把女幾許配給他結婚那天，韋詵讓女兒躲到帷帳後而偷偷看裴寬裴寬又高又瘦，穿著壹件碧綠的衣服，族人都取笑他叫他“碧鶴”。韋詵嚴肅地說“父母愛惜自己的女兒，壹定要讓她嫁給賢良的公侯作妻子，怎麽能夠以貌取人呢，”果然，裴寬不負嶽父的重望，後來當了禮部尚書，很有聲望。