最先覆蓋晨鐘的
是昨夜旋舞之桃紅
春天的死亡
阻攔了所有生命的吶喊
這是四月的早晨
當我還在整理
昨夜之夢事
鴿子清盈的叫喚
擦亮我沈重的眼睛
扇動纖細的翅膀
揚起那枚光輝的太陽
在鴿子傾身飛翔之刻
光明註入天地的杯中
從咕咕聲中
走出飛翔之姿
劃破迷惘的天空
所有的神秘
都騎在鴿子的背肩
呼起炙人的風
風總是以少女俏立的姿態行走
使所有堅固的墻城
在笑靨中崩塌
煙霞滿天的時刻
被鴿子憶起
是在風雨中
最先站立的人群
努力作出飛的情狀
展開夢與其他
風卻穿越我的身體
帶走骨骼碎裂的聲音
秦漢的辭賦
唐宋的韻章
都在青樓的歌事中
消瘦了
始終以壹種姿態
站立且行走的鴿子
總鄉村的麥道上
獨守田園的晚晴
鴿子洞穿白雲
也就洞穿壹切的
哀怨悲幽
前朝漫漫的花是血
送別道旁的楊柳依舊瘦弱
不堪折
千百年壹個民族追趕
悲苦的路途
走入我的血
成了我體腔中本能的嘶鳴
從此我能夠與鴿子對視
所有的空間
都泛濫這種神秘眼神
我追慕鴿子的形體
而不贊美鷹與其他
鴿子的血液中
淌著我所見過
最美麗的飛翔
且動魄驚心
飛翔於華宇之上
也回旋於墓田
銜來古道瘦馬的心事
輕輕咀嚼蒿草中
溢出的西風
當生計忽略了
鴿子的正直
忽略了古來
風雨中人類的心情
壹步步走向庇護的呵求
贊美時間
是長成於田野的麥子
舉起凜冽目光
就可收割
壹茬茬的世俗風情
從森林走向森林的歲月
降臨的不是歌曲
鴿子總是斜眼
看著這個蹙眉的春天
向往鴿子的取食
仿佛在壹首小令中
完成整個過程的優美
當我為這樣的感動鼓掌
啪啪的聲響卻飛不出
壹只鴿子的形態
那絕塵少女的眼睛
總在世間煙塵中明滅
讓我壹刻不及
鴿子緣壁的安詳
窗外紫藤羅的花香
驚醒守牧的神
過早揚起歸宿的鞭
壹道道斜射的日光
勒入鴿子的身體
索取血液塗紅晚雲
而鴿子的翅翼
飽蘸黃昏色
塗暗窗戶
讓我的心情
在憂郁中
未能完成燃燒
2.古代鴿子如何傳信鴿子只能記住固定的地點，同時，飛行距離也有限制。所以，需要在壹路上安排很多的鴿籠，上壹站的鴿子到達後，將信件換到這壹站的鴿子中，傳送到下壹站。鴿子只能記住固定的地點，比如在行軍中，是無法接收到信鴿的，這種傳信方式還是有壹些缺陷。
頭形：信鴿的前腦能接收各種信息，並通過它進行反饋，然後做出敏捷的反映。信鴿的後腦是控制自身運動的。信鴿除要具備健全的大腦，還壹定要具備理想的體形，使其在空中飛行時阻力小，飛行速度快。同時，前腦上的羽毛要長得細密，頸部要短，這樣既美觀，又有利於飛翔。
鼻形：壹羽優良品種的信鴿，它的鼻形應長得緊湊，鼻形要長而平整，鼻根處要收緊。整個鼻子與前腦要連接緊湊。鼻根與鼻尖長得越長越好。
膀羽：信鴿的膀羽韌帶處應厚實有力，當拉開膀羽後收縮時要富有彈性，不能有僵死感。副羽的毛片要大，手感要柔軟，並富有光澤。主羽（大羽軸）應長得勻稱，過分寬與窄、長與短，都是飛翔中的不利因素。壹羽優良的信鴿，它的膀羽結構與體形結構應該是相稱的，不然就難以勝任遠程的飛翔。
體羽：優良信鴿的羽毛應是緊、密、薄，富有彈性、光澤，並且柔順。這樣，信鴿在飛翔中羽毛給它帶來的阻力就小。如果碰上惡劣的天氣，如雨天、霧天等，對信鴿的影響也小
前胸：信鴿的前胸長得好壞，直接關系到這羽鴿子飛翔的速度。作為壹羽優良的信鴿，必須具有壹個豐滿的氣囊。
尾形：信鴿的尾部要長得豐滿，同時抓在手裏感覺要舒服。用手指推它的背部時。背部應平坦，以沒有凸出或成圓形的感覺為佳。壹般體形較短而略成三角形者在短距離飛行中速度較快，身材較修長的耐翔力好。另外，尾部的下羽毛與尾羽連接要整齊，羽毛要柔軟、薄、緊，而且尾部與尾羽連接處要收緊。壹羽優良的信鴿沒有豐滿的尾部，會使它在飛行中失去重心，不能保持平衡。
尾羽：信鴿的尾羽的主要作用是掌握方向。尾羽不能過長或過短，也不能過寬或過窄。理想的尾羽應是長於大羽軸2厘米左右，寬度為尾羽羽條的壹羽半左右。信鴿抓在手中時，尾羽往下沈，呈水平形狀或稍微往上翹者為好。如果尾羽像散開的扇子壹樣，這樣的信鴿飛翔時阻力大，影響速度。
3.古人的傳信方式有很多種,信鴿的傳信方式原因在哪裏鴿子是最早與人類結友的動物之壹，歷來被認為是美好的吉祥物；是和平、友誼的象征。“多種多樣的家鴿品種起源於壹個***同的祖先巖鴿”。古人將野生巖鴿圈養起來，在長期馴養過程中發現鴿子不但形體俊俏，羽色秀麗，而且靈性獨具，那非凡的飛翔能力，神妙的導航本能，認路歸巢的本能，壹直令世人驚嘆不已。人們開始利用鴿子來飛傳家信，這就是信鴿的由來。
鴿子是有靈性的動物，習慣於群居生活。在鴿子生活的群體中彼此之間有融洽也有爭鬥，有歡樂也有驚恐。它們常用自己的語言和行為表達感情。
信鴿是經專門馴養的用以傳遞書信的鴿子。信鴿源於我國。2500年前，我們祖先就開始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為“飛奴”。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千只參加，賽距約400華裏。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。
4.鴿子在古代能用來傳信嗎鴿子在古代能用來傳信。
公元前3000年左右，埃及人就開始用鴿子傳遞書信了。最早使用鴿子建立大規模通訊網絡，始於公元前5世紀的敘利亞和波斯。
到公元12世紀的時候，巴格達城和敘利亞、埃及所有的主要城鎮之間，都通過鴿子建立了信息聯系，也是唯壹的聯系方式。在羅馬時代，鴿子用來攜帶例如奧運會等體育賽事的信息，這也是為什麽現代奧運會開幕的時候會放白鴿的原因。
在電報出現之前，英國人通常用鴿子來傳遞足球賽事的結果。最後壹只執行郵遞服務的信鴿於2004年在印度退休，之後在平靜地日子裏安享晚年。
我國也是養鴿古國，有著悠久的歷史，隋唐時期，在我國南方廣州等地，已開始用鴿子通信。
5.古代鴿子能傳信的原理傳說，2500年前，我們祖先就開始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。
南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為“飛奴”。傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。
清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千只參加，賽距約400華裏。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。
鴿子主要是利用太陽的磁場來辨別方向，達到傳信的目的。
有A B兩地，將A地的鴿子用籠子帶到B地，當B地有傳信至A地任務的時候，只需要將鴿子放出，鴿子便可以根據其特殊的記路方法（根地球磁場有關）回到B地，反之亦然，多處地方，同樣道理！
參考資料：
鴻雁傳書，又名飛鴿傳書，指通信，也有以鴻雁來指代書信。
典故壹 2500年前，我們祖先就開始馴養信鴿。在西夏與北宋的戰爭中，西夏軍隊利用信鴿做軍事通訊。
南宋初，大將曲端的軍隊中也使用信鴿傳達消息召集軍隊。古代稱信鴿為“飛奴”。
傳說漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時，就是以信鴿傳書，引來援兵脫險的。張騫、班超出使西域，也用鴿子來與皇家傳送信息。
清乾隆年間，我國廣東佛山地區每年5、6月份舉行放鴿會，每年都有幾千只參加，賽距約400華裏。當時在上海、北京等地，也有類似的賽鴿會。
國外利用信鴿傳遞消息的最早文字記載，見於公元前530年，當時利用信鴿傳送奧林匹克運動會的成績。 鴻雁是書信的代稱，有時亦代稱郵遞員。
何以“鴻雁”代稱書信和郵遞員？溯其源，漢朝時，蘇武出使匈奴，被單於流放北海去放羊。10年後，漢朝與匈奴和親，但單於仍不讓蘇武回漢。
與蘇武壹起出使匈奴的常惠，把蘇武的情況密告漢使，並設計，讓漢使對單於講：漢朝皇帝打獵射得壹雁，雁足上綁有書信，敘說蘇武在某個沼澤地帶牧羊。單於聽後，只有讓蘇武回漢。
後來，人們就用鴻雁比喻書信和傳遞書信的人。 典故二 另壹種更為人所知所喜歡的是民間流傳的故事：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢誌不移。
壹日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書於平貴夫郎，然壹時難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫下血淚書信，傾訴對愛情忠貞和盼望夫妻團圓的心情。前者是對國的忠心，後者是對感情的忠貞，這兩種故事的流傳，讓“鴻雁”成為古代通信的使者，也讓這兩個故事本身成為壹段千古佳話。
編輯本段相關資料 然而很多人不知道，在“鴻雁”之前，還有 “青鳥傳書”的故事： 1998年10月9日，國家郵政局發行《第22屆萬國郵政聯盟大會·1998北京（二）》紀念郵資片1套4枚，其中第三枚“情緣東方”，主圖和郵資圖內容壹致，均為壹只色彩斑斕的飛鳥，背景為驛站和長城，表現了我國古代青鳥傳書的傳說。“青鳥傳書”究竟來自什麽典故？追溯源頭，我們還需到先秦古籍《山海經》中去尋找答案。
據《山海經》記載，青鳥***有三只，“三青鳥赤首黑目，壹名大黧，壹名少黧，壹名青鳥。居三危之山，為西王母取食。”
這三只赤首黑目，名字分別叫大黧、少黧、青鳥的神鳥，是西王母的隨從與使者，具三足，居住在三危山上，乃力大健飛之猛禽，它們不但為住在緊靠昆侖山的玉山上的西王母覓取食物，還能飛越千山萬水為西王母傳遞信息。陶淵明《讀山海經>·其五》雲：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐。
朝為王母使，暮歸三危山。我欲因此鳥，具向王母言：在世無所須，惟酒與長年。”
傳說西王母駕臨之前，總有青鳥先來傳書報信。據說，西王母前往漢宮時，青鳥前去傳書，青鳥壹直飛到了承華殿前。
漢武帝看到這只美麗可愛的鳥兒，甚為驚奇，便問大臣東方朔這鳥叫什麽名字？是從哪裏飛來的？東方朔告訴他說這只鳥叫青鳥，是西王母的使者，現在是專門為報信而來的，西王母很快就要來了。果然過了壹會兒，西王母就由大黧、少黧兩只美麗的鳥兒左右扶持著，來到了殿前，漢武帝與群臣趕忙迎接西王母，熱情款待。
在以後的神話中，青鳥又逐漸演變成了美麗無比的百鳥之王———鳳凰。美麗的青鳥，美好的傳說，引得文人墨客爭相賦詩吟頌。
李璟有詩“青鳥不傳雲外信，丁香空結雨中愁”，李白有詩“願因三青鳥，更報長相思” 、“三鳥別王母，銜書來見過”，李商隱有詩“青鳥西飛意未回，君王長在集靈臺”、“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，韋應物有詩“欲來不來夜未央，殿前青鳥先回翔”， 崔國輔有詩“遙思漢武帝，青鳥幾時過”， 曹唐有詩“歌聽紫鸞猶縹緲，語來青鳥許從容”，胡曾有詩“武皇無路及昆丘，青鳥西沈隴樹秋”，曾士毅有詩“幡影不隨青鳥下，洞門空閉紫霞微”，郭崇嗣有詩“青鳥不傳雲外信，白雲空鎖嶺頭碑”，姚孟昱有詩“穆王馭駿舊時遊，青鳥書傳信久幽”，楊巍有詩“青鳥已無白鳥來，漢皇空築集靈臺”，張幫教有詩“黃竹歌堪聽，青鸞信可通”， 練國士有詩“蟠桃難定朝天曰，青鳥依然入漢時”，萬象春有詩“壹雙青鳥歸何處？千載桃花空自疑”，梅詢有詩“青鸞消息沈桑海，目新金鰲第壹峰”。以上這些詩作，借用的均是“青鳥傳書”的典故，從這些詩句中可以看出，青鳥已不像《山海經》中所描述的那樣是猛禽了，而是變成了三只善通人意、溫和良善、體態輕盈、小巧玲瓏的可愛“信使”了。
確實，在古時候，人們要想與遠行的親人通信，真是萬難，普通百姓幾乎沒有專門的通信設備。“九度附書向洛陽，十年骨肉無消息”、“烽火連三月，家書抵萬金”、“寄書常不達，況乃未休兵”……這些詩句，訴說著古人音信難通的惆悵與無奈，因此也只有將真情寄托給青鳥，讓青鳥幫自己傳遞吉祥、幸福、快樂的佳音，以此來抒發自己的思鄉和思親之情了。
上古傳奇神話，留給後人的是無限遐想。