2．作家個性和作品風格有關。
他說：“文以氣（指才氣，即個性）為主，氣之清濁有體（有本質根據），不可以力而致（努力勉強求得壹致）”。清指俊爽超邁的陽剛之氣，濁指凝重沈郁的陰柔之氣，人的氣質個性可大致分成這兩大類。
《典論·論文》提出了“文以氣為主”的著名論斷，這就是文論史上著名的“文氣”說。以“氣”論文和作家，是曹丕《論文》最突出的理論貢獻。曹丕所謂的“文氣”，是指表現在文學作品中的作家的自然稟賦、個性氣質，屬於生理和心理範疇，沒有倫理色彩。“文以氣為主”尤其強調了作品應當體現作家的特殊個性，這種個性只能為作家個人所獨有，“雖在父兄，不能以移子弟。”建安七子各自顯示出各自的才能，究其原因，是由“性”的差異所導致。詩這種觀點也合符於魏晉人崇尚自然的風氣。
由於曹丕非常強調創作個性的這種獨特性和不可改變性，壹方面突出了作家獨特個性對於作品風格的決定意義，體現了魏晉時期“人的自覺”和“文的自覺”的時代精神。另壹方面，則是否定了現實習染同樣可以改變創作風格的可能性。這是其理論的缺陷。在《典論·論文》中還對文學批評的態度提出了有價值的意見。比如反對“文人相輕”和“貴遠賤近”，主張“君子審己以度人”，這對文學批評也是良好的倡議，至今仍有現實意義。
3．指出不同文體有不同特點、標準。
在《典論·論文》裏，曹丕第壹次正式提出了文體分類及其各自特點的思想。在分析作家才能個性各有所偏的同時，曹丕提出了四科八體說的文體論。“本”指文章的本質特征，即用語言文字來表現壹定的思想感情；“末”指文章的具體表現形態，即文體特征或文章在內容和形式方面的特點。無論哪壹種文體，都是用語言文字來表達思想情感，其“本”是相同的，不同的是不同的文體在表現形態、語言形式、體貌風格等方面各有不同。
接著曹丕提出文體***有“四科”八種體裁的文章。並且認為文體各有不同，風格也隨之各異。四科***計八種，其中奏議與書論屬於無韻之筆，銘誄詩賦屬於有韻之文。其本質相同，都是用語言文字來表現壹定的情感。但其“末異”，也就是說，在其文體特征上，奏議要文雅，書論重說明，銘誄尚事實，詩賦則應該華美。雅、理、實、美，就是“末異”，它們都是關於文體的不同風格體貌。所以，曹丕的“文本同而末異”，說的就是文體和風格的關系，不同的文體應該有不同的風格特征。“文本同而末異”當是最早提出的比較細致的文體論，也是最早的文體不同而風格亦異的文體風格論。文章“不朽”說是曹丕關於文章價值的觀點，曹丕對文章的價值給予了前所未有的崇高評價。
4．指出文學批評應有正確態度。
他指出有兩種錯誤態度要不得：壹是“貴遠賤近，向聲背實”，這就是尊古卑今的觀點，這在東漢的桓譚已有指出，但那是就學術而言 ，曹丕卻專就文學再指出，也就有了新意。壹是“暗於自見 ，謂己為賢”、“文人相輕，自古而然”、“各以所長 ，相輕所短”。這就指出了“文人相輕”的積習，是他的創見。作者從歷史發展的角度指出了文人之間互相貶損的弊習，分析了造成這種局面的原因，並且為文人之間的相處指明了正確道路。 關於典論論文的幾個問題