意思是雨雖然大，卻滋潤不了無根的草；佛法寬大，卻沒法引導無緣的人。在好的機會也是給有準備和有進取心的人。
“天雨雖寬不潤無根之草；佛法雖廣不度無緣之人。”這是白馬寺後殿門上的對聯。
在人生的紛雜喧鬧中，生活和工作中的種種壓力和不如意，佛學蘊涵著的雋永的哲理和寶貴的智慧走進壹個沈靜而安詳的世界，放下過去的煩惱，不執關現今。不擔憂未來。讓心靈得到平靜，用清靜之心看世間，世間即清靜，用解脫之心看世間，心即解脫。
擴展資料：
東漢永平七年（公元64年），漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢壹個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。
次日晨，漢明帝將此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經、佛法。
永平八年（公元65年），蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經”的萬裏征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞壹帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。
永平十年（公元67年），二位印度高僧應邀和東漢使者壹道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，並安排他們在當時負責外交事務的官署“鴻臚寺”暫住。
永平十壹年（公元68年），漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裏禦道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字即源於“鴻臚寺”之“寺”字，後來“寺”字便成了中國寺院的壹種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，為現存中國第壹部漢譯佛典。
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