摩西簡介

摩西簡介

　摩西（英語：Moses；希伯來語：Mashah，公元前十三世紀），基督新教譯摩西，天主教譯梅瑟。其生於埃及，是以色列民族的領袖，猶太教的奠基者。「摩西」這個名字的語源來自埃及，其意為「兒童」或「兒子」，若按希伯來語的意思即「從水裏拉出來的」。摩西的生平、為人及其事跡只有在《聖經》裏找得到，《聖經》以外，目前已出土與摩西生存年代和活動之地理位置相符的文獻，都沒有提到摩西。

　因此，根據《聖經》的記載，移居到埃及的以色列人數增多並且愈來愈強盛，已對埃及人構成威脅。埃及王法老（Pharaoh）下令苦役以色列人，並且要以色列人的接生婆殺死剛出生男嬰。摩西的母親把剛出生的男嬰藏了三個月，直到藏不住才制作壹個防水蒲草箱將男嬰放在箱子裏，將箱子放到尼羅河邊的蘆葦叢中。當法老女兒到河邊洗澡時，看到箱子並打開箱子看到裏面的男嬰，她明知這必定是以色列人的孩子，還是憐憫並收養他，成為她的養子並為他取名摩西，雇用摩西的生母做奶媽，直到摩西斷奶才回到法老女兒身邊。

　摩西長大後學了埃及人壹切學問，說話作事都很有才能，當他看見埃及人與以色列人發生沖突，沖動之下打死埃及人，法老聽見此事便要殺摩西，為躲避法老的追殺，他逃往位於沙漠曠野中的米甸（Midian）。在那裏，他為祭司葉忒羅（Jethro）牧羊，娶葉忒羅的女兒西坡拉（Zipporah）為妻。在曠野牧羊時，摩西看見焚而不毀的荊蕀，聽到了上帝召喚他，要他帶領以色列人離開埃及，去現今巴勒斯坦的迦南地（Canaan）居住。

　法老三番兩次刁難摩西的要求，連續九場天災都無法改變法老的心意，直到第十災，埃及全地的人及牲畜之頭生子，包括法老的長子，全部死亡，法老才容許以色列人離去。他們離開不久，法老便後悔，派軍隊追趕。當時以色列人聚集在紅海邊，摩西手杖伸向紅海，海水分開，海底露出壹條路，人民走海中的路到對岸，埃及軍隊趕到並進入紅海時，海水便回復，軍隊全軍覆沒。

　以色列人停留在西奈山（Sinai）下時，上帝顯現給以色列人，與他們訂立盟約，頒布指導宗教信仰及生活的十誡和律法。以色列人在曠野四十年，直到接近迦南地時，摩西過世，享年120歲，死時耳聰目明，精神沒有衰敗，以色列人為摩西守喪三十日後，由摩西繼任者約書亞（Joshua,公元前1355﹣1245年）帶領以色列人進入迦南。

　摩西最為世人所熟知的事跡就是帶領以色列人離開埃及，頒布指導宗教信仰及生活的十誡和律法，只有從以色列人歷史才看出摩西所經歷壹切事件之意義，無法將摩西與以色列史分開來看。舊約《聖經》前五卷書，乃是早期以色列民族歷史的濃縮版，統稱為摩西五經，是教導以色列人如何建立興盛社會國家的經典。廿世紀時，對《聖經》文本進行考察和研究並做出評判的聖經批判學興起後，發現這五卷書並非都出自摩西壹人之手，乃是由四個神學家團體所寫下，分別是：稱呼與人們同在的上帝之名是雅威（Yahweh）的雅威典（The Jahwist）；稱上帝是伊羅興（Elohim）的伊羅興典（The Elohist）；堅持祭司傳統是保持並指導以色列人正統宗教信仰之祭司典（Priestly Book）；重申上帝與以色列人所立的約定，指導以色列人如何過敬虔生活的申命記（The Deuteronomist）。

　隨著宗教與政治情勢的轉變，在這四個神學家團體筆下的摩西便受到新的評價，而有了不同的面貌，因此出現四個摩西圖像。雅威典的摩西是個受上帝感召的牧羊人，是雅威的工具。伊羅興典的摩西是行奇跡的先知，他受到上帝委托，積極地參與在人們生活之中並扭轉歷史。祭司典的摩西單獨與上帝面對面談話，是上帝話語的代言人。申命記的摩西是以色列人與上帝之間的中介，他不只是宣揚上帝話語，也為犯罪的以色列人求情，甚至願意代替他們受苦。在不同視角下，呈現出不同的摩西面貌，但這四個面貌都是同壹個摩西。摩西是以色列民族的領袖，猶太教的奠基者，他同時具備領袖及開創性特質，使得以色列民族成為世界上第壹個信奉單壹神宗教的民族。

　撰寫者

　潘馨逸（輔仁大學宗教所博士生）