清代詩歌流派
是中國古典詩歌在清代最後的輝煌時代。其詩人眾多，流派眾多，內容豐富，風格多變，開創了超越明元，抗衡唐宋的新局面。在清詩眾多流派中，淩星派是最能代表清詩面貌的最有價值的流派。
袁枚、趙翼、張文濤並稱為清代乾嘉精神學派三大家。性靈派領袖袁枚、副統帥趙翼、殿軍張文濤，支撐了乾隆、嘉慶時期龐大的性靈派隊伍，為使文學尤其是詩歌回歸到抒發真情實感、彰顯個性的健康軌道，壹掃因循守舊的風氣，弘揚開辟新路的創作精神做出了突出貢獻。
袁枚(1716-1798)，字簡齋，浙江錢塘(今杭州)人。乾隆四年，進士，入翰林，任江寧等地知府。辭職後，他定居南京，在小倉山上建了壹座花園，過著悠閑的生活。
他主張詩歌要表現性情，所以他的作品大多表現閑適。袁枚壹生在溧水、沭陽、江浦、江寧等地任知府。除了贏得智者的政治話語權外，他還留下了許多文學作品，如《小倉詩賦》、《園中隨筆》、筆記小說《子不語》。《園中詩》是他的代表作，具有獨特的文學見解。
他提出了“性靈說”，對儒家詩教提出了挑戰。其中有些詩對漢代儒學和程朱理學提出了挑戰，宣稱“六經皆糟粕”。他主張直抒胸臆，文字自然，反對拘泥於古代，強調自我創造的精神，在中國文學史上具有進步意義。
袁枚《答張船山史書》中說:“詩人洪之存久，其才而不知。但他曾多次上書稱贊執事為長安第壹”，“執事靠天地才。"?虛心也是八十歲翁人生中的第壹知己。”《答張船山太師胸是仿其身》:“忽太師弘贊我為妙人兒。西川張川山，大才。”
袁枚是精神領袖。晚年，在洪的推薦下，他認識了船山。他說:“我快八十歲了，我可以死，所以我不會死。我還沒聽過張君石的話呢！”袁枚把船山當成自己的“第壹”知己，可見船山的才華非同壹般。袁枚與趙翼、張文濤並稱為清代性靈派三大家。