綿竹木版年畫
綿竹龍門山中段與成都平原北部相連。成都自唐代以來就是中國木刻印刷的中心，綿竹也受其影響。據說宋代就有木刻年畫了。口述資料顯示，清代甘家統治時期，綿竹有職工900余人，大小作坊300余家，年產年畫1200多萬幅，包括門畫、鬥方、屏堂、雜條、拓片、案等，遠銷雲南、貴州、陜西、青藏、湖北、湖南等省和四川省。除了傳統的門神畫，綿竹木版年畫的題材還涉及戲曲故事、山水花鳥、風景紀實、吉祥圖案等。綿竹年畫制作有專業分工，市區偏重拓片、雜文、鬥案，也涵蓋門畫；青島鄉強調彩色清水袍；遵道鄉強調的是美女，人偶戲，等等。綿竹木版年畫興盛時，出現了壹個自發評論年畫產品的行會組織“福喜會”。20世紀初，綿竹木版年畫開始走下坡路，隨後日漸蕭條，很多人因此而歇業。？
綿竹木版年畫
綿竹木版年畫與當地風俗密切相關，有很多規矩不能隨便貼就違反。畫中的各種形象也有不同的符號和解釋，與形象壹起反映或呈現在各種民間儀式中。明清時期，綿竹木刻年畫除了神佛題材外，還出現了大量的戲曲題材。綿竹畫家根據川劇劇目繪制年畫，創作了《白狗爭鳳》、《五個孩子告訴母親》等作品。從體裁上看，綿竹木版年畫可分為“紅貨”和“黑貨”，其中“紅貨”指的是彩繪年畫，“黑貨”指的是用煙墨或朱砂印制的木刻拓片。？
綿竹木版年畫的制作包括畫稿、雕版、用墨、塗色、蓋花。它的藝術特點之壹是手繪，同壹版本因為手繪不同，效果也不同；二是對稱構圖；第三，色調和色度對比的運用，尤其是黃金的運用(如浸金、堆金、貼金)。但相比較而言，最有特色的還是“充水足”(指用殘留顏料畫出來的壹種風格)
國家高度重視非物質文化遺產的保護。2006年，綿竹木版年畫被國務院批準列入第壹批國家級非物質文化遺產名錄。這有利於傳統文化的傳播。